این زبان اینطوریه، حضرت یه روایت دیگه‌ای دارند . که می‌فرماید : چه بسیار زبانی که انسان به کشتن داده. هم جهت مثبتش هست هم جهت منفی. یک کلام میگی سر طرف میره بالای دار، یک کلام میگی طرف به هم می‌ریزه سکته می‌کنه.چقدر میشه زبون‌هایی که دیگران را چزونده و سکته داده و مریض کرده طرف تب کرده. خود حضرت معصومه سلام الله علیها تب کرد به خاطر یه سخن دروغ بهش گفتند برادر شما علی بن موسی الرضا از دنیا رفته ،مریض شده و حالش بد شد و از دنیا رفت .

خداوند متعال روزی همه رو یکسان قرار نداده روزی‌ها رو متفاوت قرار داده برای بعضی‌ها رو تنگ قرار داده، برای بعضی‌ها رو وسیع ،رو حکمت‌ها و مصلحت‌های خودش اونی که قسمت توئه اون رو بگیر.بگیر یعنی راضی باش، قانع باش.

پس این همون میشه حرف امیرالمومنین که می‌فرماید اگه بخوای در برابر حق قد علم بکنی می‌خوری زمین هلاک میشی .حالا این حق یه وقت می‌بینی بچه‌ته ، یه وقتمی‌بینی زنته، یه وقت می‌بینی همسایته، یه وقت می‌بینی کارگرته، کارمندته، حق داره میگه اگه بخوای در برابرش قد علم بکنی یه روز می‌کوبتت زمین .دیر و زود داره،سوخت و سوز نداره می زنتت زمین بدم می‌زند زمین .

امروز می‌خوام یه بحث امام زمان علیه السلام رو گره بزنم به حکومت امام حسن مجتبی علیه السلام . امام حسن مجتبی علیه السلام حکومت داشت، منتها حکومتش ، شش ماه حکومت امام حسن مجتبی علیه السلام بود.خب وقتی امیرالمومنین علی علیه السلام تو بستر بیماری بودند دوازده تا فرزند داشتند، دوازده تا پسر داشتند ، پسرها رو جمع کردن و تو اونجا سفارش کردند فرمودند امام بعد از من حسن هستش ، بعد فرمودند بعد از حسن ، حسین. بعد از حسین امام سجاد ، دو سه سالش بود .

تو آیه قرآن می‌خونیم که روز قیامت،  قرآن هست این، روز قیامت از گناهکارا سوال می‌کنند که شما چند سال رو زمین توقف کردید ؟ تو پاسخ میگن که تنها به اندازه یه روز یا یه بخشی از روز ما وایسادیم شما برید از اوناییبپرسید که توان شمردن دارند جوابشونو نگاه کنید.قال کم لیستم فی الارض عدد سنین چند سال شما رو زمین بودید؟ گنهکارا تو جواب میگن قالوا لبسنا یوم ،یه روز. او بعض یوم ، یه نصف روزی ما، انقدر سریع گذشت انقدر سریع گذشت

منتها اون طرف رو امیرالمومنین می فرمایند اگه دو تا نظر مختلف بود حتما یکیش باطله. چون همین جوری هست. دو تا نظر ضد هم نمی‌تونه باشه مگه اینکه یکیش باطل باشه.پس تو اینجا که امیرالمومنین حقه طبق نظر پیغمبر طبق قول آقا رسول الله ،عمرم که از اون طرف میاد یه حرف ضد میزنهخب اینجا دو تا نظر ضد و مختلفه. پس حتماً یکیش باطله، خب شما که پیغمبر تون رو نمیگید العوذ بالله باطله، پیامبر خدا که قرآن میگه ،ما ینطق ان الهوی والا وحی یوحی . او که باطل نیست پس قطعا، پس می‌مونه اون ور ترازو

امام صادق علیه السلام که امروزم روز شهادتشون هست آقا فرمود: اون چیزی که ایمان رو در انسان ثابت میکنه  ورع و پرهیزکاریه که گناه نکنید،گناه نکنید ایمان ثابت می‌مونه و اون چیزی که ایمان رو از انسان خارج می‌کنه ، طمعه طمعباعث میشه که ایمان از دلتون بره بیرون آروم آروم بره بیرون.اینم روایت الحمدالله روزی ما بود امروز روز شهادت امام صادقه این روایت یادتون باشه. آقا فرمود : اون چیزی که ایمان رو تو دلتونثابت می‌کنه ورع و پرهیزکاری. اون چیزی که ایمان رو از دلتون می‌ندازه بیرون ، طمعه

یکی از انصار رسول خدا صلی الله علیه وآله توی مجلسی که عده‌ای هم حاضر بودن وارد شد .این انصار رسول خدا وارد شد بعد دید که اهل مجلس مشغول همینجوری حرف‌های جاهلانه و بیخود و بیهوده اینها هستند ،خطاب کرد بهشون گفت پاشید ،پاشید برید وضوتون رو بگیرید،گفتن چرا وضو بگیریم ؟ گفت اخه این حرفای شما بدتر از کاریه که وضو رو باطل می‌کنه نیست .یه عده ای بودن که حرف های چیز میزنن خب اینها را بلند کرد پاشید برید وضو بگیرید وضوهاتون باطل شد .

آیت الله بهجت میفرماید: از این دهن شما تا گوش شما چقدر فاصله دارد ،یه وجب میشه نه.فرمود: این حرف شما قبل از اینکه از دهنتون بیرون میاد قبل از اینکه به گوش خودتون برسه به گوش امام زمان میرسه، این حرف تو که از دهن خودت بیرون میاد ،قبل از اینکه به گوشخودت برسه، به گوش امام زمان میرسه. چون امام زمان روح این عالمه؛روح خلقته.

توی حکمت دو فکر کنم ، در مورد طمع صحبت کردیم درسته بله .ازری بنفسه من استشعر الطمع، هرکس طمع پیشه کنه خودشو حقیر کرده، لباس حقارت پوشیده .رضی بالظلم .. این جا هم می فرماید طمع بندگی و بردگی همیشگیه. خب آدمی که طمع داره ،سیرمونی نداره بعدم که علاقه شدید داره به مادیات . بعد شخص طماع برای رسیدن به اون حاضر هر جور و هرگونه خضوع و ذلت رو بپذیره تا به اون چیز  برسه.بعد خب این میشه همون بردگی