خطر پیامبران دروغین از یک طرف اینا چیزای کمی نبود بسیار جدی بسیار جدی اصلاً شوخی نبود  این خطرها که خب حالا اینجا ببینید نقش آقا امیرالمومنین خیلی پررنگه خیلی پررنگه برای حفظ اسلام  اینجا کاری که امیرالمومنین می‌کنند اقدامی که امیرالمومنین می‌کنند بسیار بسیار مهم هستش  اینجا بر اساس اسنادی که موجود هست عثمان میاد محضر آقا امیرالمومنین  و حوادثی که پیش آمده رو عرض می‌کنه میگه که آقا اینجوریه و اینطوریه  و تا شما بیعت نکنید هیچ کسی به مقابله با دشمن نمیره  بلاذری میگه که وقتی عرب از دین برگشتند و مرتد شدند  عثمان اومد خدمت امیرالمومنین علی علیه السلام گفت  پسر عمو تا تو بیعت نکنی هیچکس به با این دشمن تن در نمیده  پس معلومه انصار اصلاً دیگه همه عقب کشیدن اصلاً عقب نشستن  بی‌خیال شدن وقتی دیدن ابوبکر سر کار اومده نشسته رو منبر  نشسته بر اریکه قدرت همه جا زدن همه کشیدن کنار  منابع اهل تسنن رو ما داریم میگیم ، میگه پسر عمو تا تو بیعت نکنی هیچکس به نبرد با این دشمن تن در نمیده

بعد از رحلت آقا رسول خدا یا به تعبیر درست‌تر شهادت آقا رسول خدا  اتفاقاتی افتاد و اینجور بر می‌آمد که یک جنگ داخلی بزرگی قراره اتفاق بیفته  و نتیجه این جنگ داخلی چیزی نیست جز نابودی و حذف کامل کلمه اسلام  و همه زحماتی که پیامبر اکرم در این مدت کشیده تمام این‌ها برچیده بشه  و کنار گذاشته بشه و برگردند دوباره به همان دوران قبل و جهالت قبل

بعد از این همه زحماتی که پیامبر کشیدند خب باید این یه تحلیلی بشه  باید یک تحقیقی بشه که اینجا مثلاً چه اتفاقایی افتاده آیا به همین راحتی مردم از امیرالمومنین گذشتند  و یا آیا به همین راحتی امیرالمومنین قیدشو زد چرا باید امیرالمومنین دیگه بی‌خیال بشه  البته حالا می‌گیم بی‌خیالی به این معنایی که ماها میگیم نیست  که حضرت اقداماتی کرد ولی خب دیگه مثلاً از یه جایی به بعد میگه آقا ولش کن مثلاً یه پدری که می‌خواد بچه رو بیاره تو راه راست می‌خواد بچه رو بکشه بالا ببرتش بالا 

در نظر عموم مردم هیچ کسی هم ردیف آقا امیرالمومنین اصلاً نبوده  و تو ذهن مردم اولین شخصیت اسلام حضرت امیر علیه الصلاة و السلام بوده  این از گفته‌هایی که انعکاس پیدا کرده از واقعه سقیفه فهمیده میشه  مثلاً تو همون حین یکی از مهاجرین بلند میشه فریاد می‌زنه که  ای گروه انصار با اینکه شما اهل فضیلت هستید و ما به این اقرار می‌کنیم  اما در میان شما در مرتبت کسی به مانند ابوبکر و عمر و علی نیست  این جمله رو یه نفری از مهاجرین میگه مهاجرین قریشیا  که بعد بی جواب هم نمی مونه منزر بن ارقم بلند میشه جواب میده  میگه ببینید سه تا اسم آوردی در میان این نام‌هایی که شما آوردی

امیرالمومنین علی علیه السلام رو مجبور کردند به بیعت کردن اجبار بر بیعت کردند  خب گفتیم ابوبکر گفت تا زمانی که فاطمه در کنار او هست من رو نمی‌تونم اکراهش کنم مجبورش کنم  جوهری اضافه می‌کنه میگه بعد از اینکه امیرالمومنین امتناع کرد از بیعت  این ابوعبیده جراح گفتش که یا ابوالحسن تو جوونی حالا ببینید  دلیل اینکه تو نباش اون باشه خب دلیل چیه به چه دلیل؟  گفت تو جوونی اینا ابوبکر عمر اینا پیرمردان هستند از فامیلای خودت  چه عیبی داره اینها فامیل خودتم تو نه تجربه داری به امیرالمومنین میگه دروغ بالاتر از این شما ببین تو نه تجربه اینا رو داری  و نه به اندازه اینا از تسلط و آشنایی امور برخوردار هستی

بحث ما در رابطه با حوادث بعد از آقا رسول خدا هستش  و حکومتی که درست شد دولتی که درست شد با اجتماع عده‌ای  و به اتفاق یک عده‌ای رسیدیم به اینجا که حالا بعضی از مورخین علناً یه سری نکته‌هایی رو آوردن تو کتاب هاشون  یه سری مطالبی رو آوردن حاکی از این هستش که اون‌ها به زور وارد خانه شدند و رفتارهایی رو انجام دادند  کارهایی رو کردند که بعدا اظهار پشیمانی کردند آخرین مطلبی که عرض کردیم پشیمانی ابوبکر بود  در هنگامی که از دنیا داره میره وصیت می‌کنه و نکاتی رو میگه  میگه من تاسف نمی‌خورم برای هیچ چیزی مگر سه چیز که ای کاش این سه تا کار را انجام نداده بودم

یکی از مخالفین اصلی حکومت ابوبکر اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بودند  بنی هاشم و برخی از یاران اهل بیت علیهم السلام خب در راس این‌ها آقا امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام بود  که خب این سخت‌ترین مانع بر سر راه دولت جدید و بدون حل این قسمت حکومت معنای واقعی نداشت  ولذا اینا در اولین فرصت یعنی روز چهارشنبه  پیغمبر روز دوشنبه از دنیا رفت

بعد از نبی مکرم بلافاصله مسلمان‌ها جمع شدند اجتماع کردند  و اتفاق کردن که حالا اونایی که زیر ظل بنی ساعده که یکی از انصار انتخاب بشه بعد از پیغمبر  امورو به دست بگیره این اتفاق خوب پیش می‌رفت به نفع یک نفر سعد بن عباده رئیس خزرج کبیر  منتها جریانات قبیله‌گرایی و قبیله پرستی و این‌ها یک مرتبه انگار بعد از پیغمبر سر برآورد

آیا اگر پیامبر بمیرد یا کشته بشود شما به گذشته تون رجوع می‌کنید  این انقلابی که خدای تبارک و تعالی تو قرآن ازش داره اشاره می‌کنه  و یاد می‌کنه بازگشت به دوران جاهلیت بازگشت به عربیت بازگشت به تعصب  و عصبیت این زحماتی که آقا رسول خدا کشیدند در ۲۳ سال  و عربی که خالی بود تهی بود از معنویت خالی بود تهی بود از اخلاق از آداب و رسوم اسلامی

پیامبر خدا در صدد این بود که جانشینی رو بعد از خودش محکم بکنه تعيين که کرده بود می‌خواست محکم بکنه  که بعد عمر اینجا سرپیچی می‌کنه و از اون عبارت آقا رسول خدا  که قلم و دوات بیارید من براتون یه چیزی بنویسم که هیچ گمراه نشید  تو جاهای دیگه هم به کار برده شده انی تارک فیکم الثقلین ما ان .. به این دوتا تمسک بکنید هيچگاه گمراه نمی‌شید ببین از این عبارت هم می‌تونیم بفهمیم که  پیامبر درصدد این بود که مثلاً در مورد جانشینی بوده در مورد وصایت و خلافت و این‌ها بوده  سوال دوم چرا تو نوشتن نامه پیغمبر پافشاری نکرد