یکی از آقایون میگه که آیت الله بحرالعلوم بود فکر کنم صاحب کتاب مفتاح الکرامه ، میگه که یه آسید جوادی بود میگه که حالا قصه ش خیلی مفصله ، میگه رفتم پیش استادمون آیت الله گفتش من لب به غذا نمی‌زنم و این‌ها گفتم که چرا ؟ گفتش که تو ، تو همسایگیتون یه کسی هستش که همسایه‌تون ، چند روزه هیچی نداره.  همشم میره نسیه برمی‌داره ، امروز رفته مغازه نسیه برداره . این مغازه‌دار گفته نسیه شما زیاد شد .این خجالت کشید دیگه نتونست بگه امروزم یه خورده نسیه بده .بعد گفت آقا من نمی‌دونستم ، اگه می‌دونستم ، ایشون فرمود چون نمی‌دونستی دارم می‌گم . اگه می‌دونستی که می‌گفتم تو مسلمون نیستی . یهودی . امام صادق علیه السلام می‌فرماید : زکات برای این تشریع شده که اغنیا ، پولدارا امتحان بشن و کمکی برای نیازمندان باشه .

حضرت امیر صلوات الله علیه می فرماید : پیروزی ، پیروزی نیست که کسی با توسل به گناه، پیروز شد، اونی که با گناه و رانت خواری و حیله رسید به یه جایی ، فتحی نکرده که ،پیروزی نیست برای او،گشایشی نیست که . اونی که غالب میشه غلبه میکنه با شر و داد و بیداد ، باگردن کشی و طغیان می فرماید: در واقع غالب نیست، مغلوبه .گرامی ترین شما نزد خدا با تقوا ترین شماست، بر مدار تقوا جلو بری، بله یه چیزی هست،

حالا بعضی از شارحان این سخن را ناظر به مسئله قصاص می‌دونند. چون هرگاه قانون قصاص در میان نباشه قاتل احساس امنیت می‌کنه . بعد می‌افته به جون مردم و همینطوری مثل گرگ جون مردم رو به خطر می‌ندازه، اما اگر قتلی که انجام داده رو با قتل خودش پاسخ بگیم ، خب تو می‌کشی باید تو هم سرت بره بالا دار. تو هم باید کشته بشی . اینجا بالاخره ترس از قصاص باعث میشه که افراد شرور دیگه متعرض جان مردم نشن.و خود این سبب امنیته ، خود این برای جامعه یک عامل بسیار مهمیه ، حیاتی برای جامعه.البته قانون اختصاص فقط به این مورد قتل و اینجور چیزا نداره ، اختصاص قتل و قاتل نداره ،یه بحث کلی.  شما دشمنانتون می‌بینید با تمام قوا حمله می‌کنند خب شما هم با تمام قوا حرکت کنید.

حضرت تو شرحش میفرماید:وقتی آدم تحت فشار قرار می‌گیره یهو می‌بینی تن به بعضی از گناه میده، مثلاً میره سراغ نزول ، پناه برخدا ،وقتی تحت فشار قرار می‌گیره، فقر بهش حمله می‌کنه یهو می‌بینی میره سمت دزدی، یهو می‌بینی میره سمت دروغ، یه دروغ بگه کاری بکنه، یه پولی گیرش بیاد از این وضع رو از این فلاکت و از این گرفتاری بیاد بیرون . حضرت فرمود: این عقل رو هم به هم می‌ریزه دیگه، عقلم اینجوری به هم می‌ریزه .ببین برای عقل هم یک مدهشه هست که گاهاً دیده میشه که مردم از آدم فقیرم فاصله می‌گیرند، اینام یهو از مردم دیگه فاصله می‌گیرند . بعد چون کهنه پوشند مردم کهنه پوشند مردمم از اینها فاصله می گیرند.، کهنه پوشی دردیست برای فقرا دوایی ندارد جز احترام تو . اینکه کهنه می پوشه باید بهش نزدیک بشی احترامش که بزاری ، می بریش عرش، ولی وقتی که احترام بهش نذاری، تحویلش نگیری ،تعریفش نکنی این یه دردیه برای او ،یه مشکلیه برای او.

بسیاری از مردم به خصوص آنهایی که به پاکی و تقوا مشهورند یا موقعیت اجتماعی خاصی دارند از انجام معاصی آشکار پرهیز میکنند ولی در خلوتگاه از آن ابا ندارند. امام علی علیه السلام به اینگونه افراد هشدار میدهدکه از عصیان خدا در خلوتگاه نیز به شدت بپرهیزید زیرا در آنجا نیز خدا شاهد و ناظرآن‌هاست ،همان خدایی که افزون بر شاهد و ناظر بودن ، حاکم و قاضی نسبت به اعمال انها نیز هست .

 وعده شیطان اینه الشیطان یعدوکم ، شیطان هم وعده میده ، همان طور که خداوندهم وعده داد به انفاق کردن مال ، شیطان هم اینجوری وعده میده. به چی وعده میده؟  وعدکم الفقر مثلا اگه این یه میلیون رو بدهی فقیر میشی ها . و یأمرکم بالفحشاء ،

حضرت امیر صلوات الله علیه جان عالم به فداشون می‌فرمایند که : در قرآن خبر هست . خبر قبلیای شما ، اونچه که قبل شما بوده.خدا ببین حضرت یوسف رو آورده ،حضرت یونس آورده ، آدم رو آورده ،قصه‌های همه این انبیاء پیشین رو آورده بهش پرداخته ، قصه حضرت نوح رو بیان کرده اونچه که قبلشما بود رو خدا در قرآن آورد . اصلاً اشاره کرد به خلقت حضرت آدم و اونچه که اونجا افتاد رخ داده و تو بهشت چی شد و خطاش چی بود، قبل از آدم کیا بودند و چرا فرشتگان ، اجنه.ببین اونی که قبل از شما بود رو خدا تو قرآن انعکاس داد . خبر اونچه که بعد از شما هم هست اون رو هم ،بعد شما رو هم آورده.خب حوادث آینده اشاره به مسائل مربوط به قبر، برزخ .

حضرت می فرمایند که ؛ افراد با ایمان که به معنویت‌ها می‌اندیشند و با افرادی که مادی هستند بی‌ایمان هستند و فقط به ثروت می‌اندیشند اینا فرق می‌کنند.  اون‌ها گروه اول رئیسشون من هستم،  گروه دوم رئیسشون ثروت هستش .من پیشوای مومنانم ولی پیشوای فاجرا مال و ثروت هستش . بعد این مطلبی که امیرالمومنین فرمودند ، با توجه به اون دوران خودشون به اون عصر خودشون ، خیلی به خوبی این معنا آشکار میشده .

حضرت امیرصلوات الله علیه که جان عالم به فداشون می فرماید: پرهیز کنید ، برحذر باشید، از گمان های مومنین. بخاطر اینکه خدای تعالی حق رو بر زبان مومنین جاری می کنه، ایشان در شرح می فرماید:قلب مومن مثل آینه س، آینه دیدی هرچی جلوش قراربگیره نشون میده ، قلب مومن همینه. حقایق رو دریافت میکنه و نمایش میده.

پس اینجا حضرت امیر دنیا رو تشبیه کردن به مادر، چون همه چیز ما از این آب و خاک آفریده شده و ما در دامان این جهان متولد شدیم و در این دنیا پرورش پیدا کردیم. حضرت امیر می‌فرماید که : نه از علاقه خود به دنیا نگران باشید ، نه اینکه از علاقه دیگران به این دنیا . که چرا فلانی دنیا رو دوست داره به خاطر اینکه یه پیوند بسیار مستحکمی بین ما و دنیا برقرار هستش.  منتها یه چیزی هست ، همیشه هم گفتن ،اینکه علاقه افراطی بیش از حد که بیاد، این دنیا انقدر این دنیا رو دوست داشته باشی که این دنیا بیاد جای آخرتو پر کنه.