حضرت زهرا سلام الله علیها فرماید خدای تبارک و تعالی شرک به خودش رو حرام کرده  تا همه نسبت به او اخلاص پیدا بکند ببینید این جمله آخرین جمله هست از اون جملاتی که حضرت در رابطه با عناوین اسلامی می‌فرمود  اولش با توحید شروع کرد آخرشم با شرک تموم کرد  شرک چون اون کسی که خالق و رازق عالم هست قدرت داره  کمال مطلقه و اوست که در مقابلش باید فقط تواضع کنیم و  برای غیر او پس

حضرت می فرماید: خدای تبارک و تعالی مردم رو از دزدی نهی کرده برای اینکه دستشون پاک بشه عفیف بشن بخاطر اینکه پاکیزگی بیاد عفت بیاد سرقت از گناهان کبیره است حد شرعیش که تو رساله ها اومده چیه؟ اگر اثبات بشه و شرایط خودش رو داشته باشه همینطوری نیست هر کی دزدی کرد بخوابونن زمین دستش رو قطع کنن نیست این یه شرایط خاصی داره که اگر اون شرایط خاص بود بنابر اون میان دستش رو قطع میکنن. تو اون مرتبه اول که ثابت شد چهار تا انگشت دست راستش رو قطع میکنن تو مرتبه ی دوم اگه دوباره تکرار کرد نصف قدم پای چپش رو قطع میکنن حالا تو مرتبه سوم حکمش زندان ابد، تو مرتبه چهارم حکمش چیه تو زندانم دزدی کرد اون موقع چی؟ اعدام میکنن و بهرحال خدای تبارک و تعالی اینا رو قرار داده برای اینکه جامعه بهم نریزه اینکه بیام خونم ببینم مالم رو بردن چند روز پیش دو تا دزد ریختن مغازه ی طلا فروشی تو کرمانشاه ریختن تو مغازه خواستم طلاهاش رو بردارن مغازه دار مقاومت کرد خب مالشه دیگه زدن و کشتنش تلویزیون خودمون نشون داد دزدام یه خورده طلا برداشتن و بردن نیروی انتظامی هم تو یه ساعت اینا رو گیر آورد صحنه ی جرم و اینها خدمتتون عرض کنم بهشون گفت چقد طلا میخواستی برداری؟ اینا گفتن نیم کیلو اگر الان آرامش نباشه امنیت نباشه؛ اینا خب نمیشه کاسبی کرد نمیشه زندگی کرد آدم بهم می‌ریزه بعد این پاکیزگی و عفت بهرحال یه چیزیه که خدای تبارک و تعالی این حکم رو گذاشته اگر اجرا بکنن یه دزد رو قوه ی قضائیه اعلام بکنه میخواییم چهار تا انگشتش رو قطع بکنیم اگه چهار تا دزد رو بیارن تو ملأعام چهارتا انگشتش رو قطع بکنن میشه درس عبرت برای جامعه دیگه بقیه حواسشون رو جمع بکنن من ندیدم از این احکام اجرا بکنن شما دیدی؟ الان چهار روز نگه میدارن بعد ول میکنن اگه تو جامعه مسائل مالی

خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها می فرماید خدای تبارک و تعالی شما را از نسبت دادن ناروا بر حذر داشته تا یه موقع مورد لعنت واقع نشوید اینجا که حضرت می فرماید: اجتناب القذف قذف ، نسبت ناروا دادن به کسی مثلا به کسی به ناحق نسبت زنا بدهند العیاذبالله بگن این زناکار است یا مثلا نسبت لِواط داده بشه که خدا

حضرت زهرا سلام الله علیها می‌فرماید خدای تبارک و تعالی خوردن شراب رو حرام کرده خب چرا خوردن شراب چرا حرام شده؟ می فرماید برای اینکه شما رو  از بدی‌ها و پلیدی‌ها بازتون بداره وقتی کسی شراب بخوره  عقلش رو از دست میده چون شراب زایل کننده عقله از بین برنده عقله وقتی عقل رو از دست داد چی میشه ممکنه دیگه

خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها می فرماید خدای تبارک و تعالی قرار داد برای شما وفا کردن به کیل و وزن رو برای اینکه کم فروشی نشده و حق دیگران رو ضایع نکنید. بخس اینجا به معنی کم فروشی هست؛ که فروشنده ای مال مردم رو کم بگذارد و بخورد میشه چی کم فروشی خدا برای اینکه این اتفاق نیفته کیل و وزن رو قرارداد تا حق کسی ضایع نشه حالا اگه کیل نبود وزن نبود ترازو نبود حق مردم چی می شد؟ کم و زیاد می شد و برای همین خدا

خدای تبارک و تعالی قرار داد برای شما وفای به نذر رو اگر کسی نذر کرد بعد نذرشم وفا کرد چی میشه؟ خدا چیکار میکنه؟ می فرماید خدا قرار داد برای شما وفای به نذر رو سبب آمرزش گناهاتون به نذرش وفا بکنه این خودش سبب آمرزش گناهان میشه شاید برای شما اولین بار باشه که بشنوید این بیان رو این فلسفه و اینها خدای تبارک و تعالی آقای مصباح رو بیامرزد این بحث رو که بنده عرض میکنم برگرفته از مباحث ایشون هست ایشون اونجا تو توضیح عبارت ابتداعاَ اینطور وارد میشن که انسان هر چی داره از اجتماع داره از جامعه داره ببینید الان شما رسیدی به اینجا فردی نرسیدی که هان! مدرسه رفتی پدر و مادر بودن دوستان بودن فامیل ها بودن اون اومده یه چیز بهت یاد داده کمکت کرده رسیدی به اینجا به نقطه ی مطلوب پس اگر جامعه نباشه شما به این

حضرت می‌فرماید خداوند متعال حکم قصاص رو برای جلوگیری از خونریزی قرار داد  که خب حالا اشاره دارد به اون آیه‌ای که همتونم بلدید دیگه  یعنی برای شما در قصاص وقتی میگه لکم یعنی این قصاص به نفع شماست  سابقاً یک کسی کسی رو می کشت خانواده مقتول طایفه مقتول  به فکر این می‌افتادن که انتقام بگیرند به هر کدوم از طایفه قاتل رو پیدا می‌کردند می کشتند خب یک ناامنی یک بی‌ثباتی تو جامعه پیدا می‌شد  اصلاً دیگه نه اینا امنیت داشتن نه اونا امنیت

حضرت زهرا سلام اللّه علیها، می رسیم به این عبارت خدای متعال صله رحم رو قرارداد برای طولانی شدن عمر، یعنی این صله رحم محلی است برای تاخیر در مرگ اگر به کسر میم بگیم اونجام اسم آلت میشه یعنی ابزار یعنی وسیله ی تاخیر در عمر صله رحم خودش وسیله ای است برای تاخیر در عمر در هر دو صورت دلالت داره در طولانی شدن عمر می کنه من مات حروف اصلیش از نمو است نمو یعنی رشد ابزاری است برای رشد عدد اگه صله رحم کنید به خویشان و ارحام خودتون نیکی بکنید عدد شما زیاد میشه به عدد جمعیتی، اسم آلت است من مات وزنی است بحثی دارد مثل مقراض یعنی وسیله برش اینم تو همون وزن اومده من مات،

خانم می فرماید: خدای تبارک و تعالی نیکی به پدر و مادر برای چی قرار داده؟ چرا گفته پدر و مادرتون رو احترام بکنید به پدر و مادرتون ادب بکنید؟ اونها رو تعظیم بکنید اونا رو توقیر بکنید و بِرَّا الوالدین برّ یعنی چی؟ نیکی والدین این رو خدا واسه چی قرار داده ؟ برای اینکه شما رو از غضب خودش مصون بکنه پدر مادرو احترام بکنی گرفتار عذاب الهی نمیشی یه چیز عجیبیه چیز خیلی نویی است. خدمتتون عرض بکنم طرف آمد خدمت نبیّ مکرم محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم که آقا من گناهی نیست که نکرده باشم انجام نداده باشم آیا راهی هست من توبه کنم؟ چیکار بکنم؟ پیغمبر فرمودند آیا پدر مادرت هستن زنده هستند گفت: یا رسول اللّه پدرم هستش پیغمبر فرمود

حضرت می‌فرماید خدای تبارک و تعالی امر به معروف را برای چی قرار داده  برای اینکه مصلحت اجتماع در امر به معروف هستش که  خب به هر حال یک سری ارزش‌هایی هست که این ارزش‌ها  اگر مورد توصیه قرار نگیره خب فراموش میشه و آرام آرام شما می‌بینید  که مردم دیگه کلاً خدمتتون عرض بکنم که نسبت به این‌ها بی‌اعتنا میشن و خیلی از این امور رو هم زیر پا می‌گذارن امر به معروف و نهی از منکر  یکی از اون مسائل مهم هستش که شما می‌بینید برای این مسئله قیام کربلا درست می‌شه  آقا امام حسین علیه السلام برای چی قیام می‌کنند می‌فرماید