حضرت صادق علیه السلام به مفضل می‌فرماید: تفکر کن در این تدبیر حکیم قدیر که خواسته بنماید به بندگان کمال قدرت ،  و وسعت خزائن خود را ، خدا خواسته تا بدانند که اگر می‌خواست کوه های نقره برای ایشان بر روی زمین می‌آفرید.  چون صلاح ایشان در آن نبود ، صلاح خلقت تو این نیست

امام صادق صلوات الله علیه می فرماید : تفکر کن ای مفضل در این معدن ، توی این معدنها و آنچه بیرون می آید از آنها ، از جواهرات مختلفه مانند  گچ ، خود گچ یه جوهریه . حالا اینکه خود این گچ اگر نبود چقدر مختل میشد . از امور آهک حالا زرنیخ ، و مردار سنگ ، سنگ سرمه ، ضدیق مس ، سرب ، قلع ، آهن ،فولاد ، نقره، طلا یاقوت ، زبرجد ، زمرد و انواع سنگها و انواع آنچه که از آنها جاری می شود. اینا همش داره ازمعادن داره استخراج میشه، از کوهها از قیر مومیایی گوگرد ، نفت و غیره اینها. از آنها که مردم به کار می گیرند در حوائج خود آیا مخفی می‌تواند بود بر صاحب عقلی که اینها همه ذخیره‌ها می‌باشند که حق تعالی برای آدمی مهیا کرده است. خدا انگار اینجا گذاشته که ماها بیایم از اینها استفاده کنیم و در زمین جای داده که در وقت احتیاج بیرون آورده شود ، و به کارفرماید و باز چنان نکرده که آنچه متمنای ایشان است از اینها به عمل آید. و علم کیمیا را از مردم محجوب گردانیده زیرا که طلا و نقره از معادن بسیار و به سهولت به عمل می آيد ، نیازی به عمل کیمیا نیست و اگر به علم کیمیا همه کس به آسانی تحصیل آنها می توانست کرد هر آینه اینها در عالم بسیار میشدن. من نمی‌خوام علم کیمیا رو رد کنم ، علم کیمیا هم هست همچنان که فضه خادمه خانم حضرت زهرا علم کیمیا داشت .

امام صادق علیه السلام می فرماید که: تفکر کن ای مفضل ، در منفعت ابر صافی هوا. می بینید یه موقع میگن هوای ابریه یه موقع میگن صافه، گاه چنین است و گاه چنان است. هر دو هم ضروری هست ، هم ابری بودن ضروریه هم صاف بودن برای مصلحت انسان ، و اگر یکی از اینها دائم بود ، یعنی همیشه ابری بود ، امور معاش مختل می شد. زیرا اگر همیشه باران می بارید و سبزه ها متعفن می شدند و بدن حیوانات سست می شد ،

حضرت صادق علیه السلام می‌فرماید : نظر کن ای مفضل به سوی این کوه‌ها   که از خاک و سنگ بر روی هم نشسته و بلند شده ، نگاه کنید این کوه رو. به چه شکل از سنگ و خاک روی هم تلنبار شده قد برافراشته . و جاهلان گمان می‌کنند که زیاد نیست در خلقت او و احتیاجی به آنها نیست ، فکر می کنه این کوهها اضافی ، و این خطاست.

در ادامه توحید مفضل آقا امام صادق علیه السلام می‌فرماید : ای مفضل اگر پادشاهی از پادشاهان قسمت نماید بر اهل مملکت خود چندین هزار از درهمیان درهم و دینار ، یه دفعه بیاد بگه به هر شهروندی و هر کسی ما اینقدر میدیم چند هزار سکه مثلاً میدیم . هر آینه در نظر مردم عظیم می نماید ، یه دولت پیدا شد هرکسی هزار تاسکه داد و آوازه کرم او به اطراف جهان میرسد ، میگن به به عجب دولتی و عجب پادشاهی و این بخشش در جنب یک باران سیراب کننده چه نماید. همین بخششی که این پادشاه کرد به هر کی هزارتا سکه داد ، این در برابر یه باران سیراب کننده چیه ؟ زیرا که به آن شهرها مامور می‌گردد به بارونه که شهر آباد میشه و نمووی که از آن در غلات بهم میرسد اگر بارون نیاد غلات بهم میرسه، اگر بارون نیاد میوه نباشه ، گندم نباشه اون سکه‌ها به چه درد می‌خوره ؟ هیچی

در رابطه توحید مفضل امام صادق علیه السلام می‌فرماید که : خدای متعال روی این کره زمین پستی و بلندی قرار داد ، تا آب‌ها جاری بشن ، و الا آب روی زمین می ایستاد و مسدود میشد .  و مردم نمی تونستن کاراشونو انجام بدن ، آب گل آلود میشد باتلاق میشد ،  و اگر این وفور آب ، شاید کسی بپرسه چه خبره؟  رودخونه به این بزرگی ، چه خبره ، اگر این وفور آب به این بزرگی تو مجاری زمین و انهار نبود کار تنگ می‌شد . چون محتاجند به آب در آشامیدن خود.  مردم محتاج به آبند و چهارپایان خود ، حیوونام باید از این آب بخورن.

امام صادق علیه السلام می فرماید که : تنبیه می‌کنم تو را ای مفضل بر منافعی که در باد هست نمی بینی اگر چندگاه باد نوزد موجب حدوث امراض می‌شود مریضی ها. اگر باد نیاد مریضی میاد حالا زمستون که میشه تو تهرون اگر باد نیاد آلودگی میشه. انقدر زیاد میشه یه بادی میاد این هوای آلوده رو می‌بره و اگر باد نیاد خفه می‌شیم همه. اگر چندگاه باد نوزد باعث حدوث امراض شود مریضی میاد و نفس‌ها را می‌گیرد و بیماران را می‌گدازد و میوه‌ها را فاسد می‌گردد اگر باد نباشه میوه‌ها فاسد میشن.  و سبزی‌ها همه متعفن میشن و احداث مواد وبا و طاعون در ابدان می کند .

حضرت صادق علیه السلام به مفضل در رابطه با وسعت هوا فرمایش می کند،می فرماید: ببین هوا چقدر وسعت داره.  مثلاً هوا اینجوری نیستش که تو کوه ها باشه ما بریم هوا رو برداریم بیاریم تو شهر ، مثل زغال سنگ ، مثلا یه جا هست برمی دارن میارن توی شهر هوا هم یه جوری بود که وسعت نداشت یه جا بود می‌رفتیم می‌آوردیم، بر فرض میشد دیگه هوا اینجوری باشه بریم بیاریم وسعت نداشت اگر وسعت نداشت باید می‌رفتیم هوا رو می آوردیم. حضرت می‌فرماید : پس حکمتش آن است که اگر این گشادگی را نمی داشت ،  هر آینه نفس مردم از کثرت این بخارها و گازها و اینها که در هوا جمع میشه .

امام صادق علیه السلام در توحید مفضل می فرماید : از جمله ی حکمت ها آن است که زمین را به طبع سرد و خشک آفرید ، خدای متعال زمین رو چجوری خلق کرد؟ سرد و خشک و سنگ نیز سرد و خشک است. فرق بین زمین و سنگ اینه که ، سنگ خشک تر است . اگر زمین از درجه ی فعلی سردتر بود ، مرتبه ای از شن میشد. و همه ی زمین سنگ سفت بود و طبیعتا گیاهی روئیده نمیشد. گیاهی که حیات همه ی حیوانات به اون هست، هر حیوانی نیاز به گیاه داره. گاو و آهو اگه گیاه نخورن ، شیر و پلنگ از چی تغزیه می کنن؟ از گاو تغزیه میکنن دیگه ، گاو باید علف بخوره که گنده بشه تا شیر و پلنگ اونا رو بخورن ، اینطور میشه گفت ، که حیات همه ی حیوانات به گیاهان برمیگرده .

در رابطه با توحید مفضل، حضرت صادق علیه السلام می فرماید که : عبرت بگیر از سرما و گرما که پیاپی بر این عالم وارد می شوند. امروز صبح هوا سرد شد ما پاشدیم پنجره ها رو بستیم دیدیم یخ میزنیم سریع پنجره ها رو بستیم؛ چند وقت دیگه بازش می کنیم. یه مدتی می گذره سرما میاد گرما میاد . به زیاده و نقصان و اعتدال ، بعد یه روز زیاد میشه سرما یه روز کم میشه ، یه روز معتدل در این جهان تصرف می نمایند ، برای آنکه چهار فصل در هر سال بهم رسد. این سرما و گرما و اعتدال که میشه ، برای اینکه چهار تا فصل بهم برسه ،  و مصالحی که مظهور شد و غیر آن ها به عمل آید.  و ایضا این سرما و گرما دباغی می کنند بدن ها را و به اصلاح می آورند آن ها را و اگر هر دو بر ابدان انسان و حیوان وارد نمی شدند ،