تو این گفتار آقا امیرالمومنین سه تا پیام وجود داد ، پیام اول اینه که ، موقعی که می‌بینیم برای انجام کاری نقشه‌های فراوان می‌کشیم عظمتی هست که چرخه جهان رو می‌چرخونه .همش تدبیر ما نیست ، دوم تنها به تقدیر و تدبیر و قوت فکر خودمون اعتماد نکنیم .سومین پیام اینکه حضرت می‌خواد بفرماید که ،  حالا مثلاً از این پیام ما چیزی که دریافت می‌کنیم اینه که موقعی که می‌بینیم صاحب قدرت ظاهری شدیم ، حالا مثلاً یه برنامه‌ریزی کردی یا یه نقشه‌ای کشید یا مثلاً خونه‌دار شدی ، مثلاً ماشین خریدی خب ، یا مثلاً یه زمین خریدی یه چیزی خریدی  حالا صاحب یه چیزی شدی ، مبادا غرور ما رو بگیره ها.

حضرت امیر صلوات الله می فرمایند بدانید که قیمت تو فقط بهشته .به چیزی کمتر از بهشت خودتو نفروش.  بعد ببینید حضرت می‌فرماید که ، این رو به چیزی جز بهشت نفروشید.حضرت می‌فرماید که ، بدونید که وجود شما بهایی جز بهشت نداره و امیرالمومنین دنیا رو داره تشبیه به اون لماظه می‌کنه ، به همین ته مونده غذا داره می‌کنه.  در مورد بی‌ارزش بودن این دنیا آقا اینجوری می‌فرماید:  این دنیا مثل همون لماظه هست  غذا در واقع اشاره به اینه که اقوام زیادی به این دنیا اومدن  از مواهب این دنیا بهره بردند غذاهای اون رو خوردن گویا ته مونده اون به کی رسیده ؟ به شماها رسیده . اصل اون ارزشی نداشت  اصل اون چیزی که دیگران خوردنو بردن ، ارزشی نداشت تا چه برسه به ته مونده اون.

زهد ، یعنی بی میلی منتها چون به کاف می چسبه  زهدک که بگی به معنی بی میلی تو، فی راغب ، در رابطه با کسی که رغبت داره به تو یه کسی تو رو دوست داره تو بهش بی‌میلی کنی.  حاج خانم هی آقا جون قربون صدقه ت میره تو روتو برمی‌گردونیبرو ضعیفه حالا به حاج خانم بی‌اعتنایی کردی مثلاً بهش بی‌توجهی کردی چه اتفاقی می‌افته ؟ می فرماید: این سبب نقصان ، حظ ، سبب این میشه که حظ تو نسبت به او کم بشه سبب کاستی بهره تو در رابطه با دوستی او میشه . حالا فقط در رابطه با خانواده نیست، در رابطهپدر و فرزندی هم هست، مادر و فرزندی هم هست . مثلا بچتو دوست داری میاد باهات بازی کنه قیافت رو اینطوری می کنی میگی حال ندارم خسته م، خورده خورده یه چند صباح دیگه همون بچه دیگه سمت تو نمیاد،دیگه دوستت نداره ، پس بی‌میلی بهش نکن، خودت رو کنار نگیر،وقتی میاد میگه بیا با هم بازی کنیم یا با هم کشتی بگیریم، بیا با هم مثلاً اینجوری کنیم بگو باشه براش وقت بزار،بهش بی میلی نکن، رو برگردونی بگی نه و اینجور چیزا این حظ تو نسبت به او، بهره تو نسبت به او بعدا کم میشه.

حضرت امیر صلوات الله علیه جان عالم به فداشون می‌فرمایند که: انسان رو با تکبر چه کار، انسان را با فخر فروشی چه کار ، این انسان چه جوری به خودش جرات میده که تفاخر کنه بگه من از فلانی بهترم من از فلانی بالاترم من آقا میدونی من کی هستم چه جوری جرات می کنه آدمی که این حرف رو بزنه ما لابن آدم و الفخر یعنی همین. انسان رو با تکبر چه کار ، چون اوله نطفه اولش نطفه بی‌ارزشیه ، یک آب گندیده‌ای بیش نیستش  خب و آخره جیفه . آخرش هم سرانجامشم یک مرداری گندیده است

یه حدیثی از امام سجاد علیه السلام داریم که حضرت می‌فرماید: از سعادت انسان اینه که ؛ ۱_ محل کسب و کارش تو شهر خودش باشه جای دیگه نره ۲_ اینکه دوستانی صالح داشته باشه و ۳_ فرزندانی که از اون‌ها کمک بگیره داشته باشه.

ولایات یعنی مقامات ، نصب‌های حکومتی مثل نخست وزیر نماینده مجلس شهردار ، ولایات این‌هایی که اسم آوردیم میدان آزمون هست. مضامیر یعنی محل و مکان آزمون‌ها و مسابقه ی الرِّجَالِ رجال ، یعنی شخصیت‌ها و ظرفیت‌ها، کجا آشکار می‌شه ؟ توی پست و مقام ، تا حالا عنوانی نگرفته پست و مقامی نگرفته خیلی حرف می‌زنه خیلی ادعا داره ، میگه بله ما مثلاً عدالت رعایت می‌کنیم . دیدید شعار میدن قبل انتخابات میگن ،ما بیایم سه ماهه این کارو می‌کنیم بعد که میاد یک چیزی میشه از آب ، ۱۸۰ درجه با اون چیزی که گفت فرق می‌کنه می‌خوای بدونی طرف چقدر تقوا داره ، چقدر از خدا می‌ترسه ببین دستش به قدرت که رسید چیکار می‌کنه ؟ معمولا اینه که وقتی طرف به قدرت می‌رسه یهو شروع می‌کنه به ظلم کردن

حضرت امیر صلوات الله علیه جان‌های عالم به فدای او می‌فرمایند که: چه شکننده است چه نقض کننده است ، چه چیزی به هم زننده است؟ می‌فرماید: خواب ، چقدر خواب به هم زننده است. چی رو به هم می‌زنه ؟ می‌فرماید:تصمیم‌ها اراده عزم‌ها چقدر شکننده است. خواب برای تصمیم‌ هایی که انسان در روز می‌گیره مثلاً تصمیم می‌گیره ، پیش خودش که فلان کارو شروع کنه انجام بده می‌خوابه از خواب پا میشه می‌بینه همه چی یادش رفت. همه چی پرید ، خیلی عجیبه‌ها بعد که از خواب بیدار میشه انگار اصلاً چیزی نبود پیمانی نبود قولی نبود وعده‌ای نبود .

خدای متعال می‌فرماید ؛ زهد یعنی اینکه بر اون چیزی که از دستت رفته تاسف نخوری ،غصه نخوری یه اتفاقایی تو زندگیت می‌افته یه مشکلاتی پیش میاد یه چیزایی رو از دست میدی یه مالی از دستت میره یه خونه داشتی از دست رفت.میگه بر اون چیزی که از دست دادی تاسفنخوری بر گذشته تاسف نخوری. خوشحال هم نشی به اونچه که در دستت هست شادمان نشی از امورات دنیا مال و اموال دنیا چی تو دستته به هر چیزی که تو دستت هست دل خوش نکنی نگی من فلان چیزو دارم شاد باشی ، که بله ما الان ویلا داریم ماشین داریم خونهداریم اصلاً حالت یه حالی باشه که انگار اصلاً اینجور چیزا رو نداری بعد این خیلی ثمره داره دست و پای شیطان رو با این زهدت می‌بندی . چون شیطان مانور میده وقتی تو دلت خوشه به این چیزایی که داری موقع‌های حساس شیطانمیاد قلقلکت میده ، خدا هم امتحانت می‌کنه وقتی موقع‌های حساس شما دل خوش می‌کنی به این چیزایی که داری خدا میاد همینجور جاها امتحانت می‌کنه ،

خدا حفظ کنه اقای مکارم رو ایشون می فرماید: مثل یه درخت، شما چشمت میفته به شاخه ی پربار نگاه میکنی میبینی، داری رد میشی چشمت به یه شاخه ی پربار میفته، امید هست که مثل اون شاخه ها رو ببینی.اون درخت یه شاخه که نداره ، پونصد تا شاخه داره، وقتی میبینی پربار منتظر شاخه های دیگه هم باش. این احتمال نود و نه درصد شاخه های مثل این رو هم داره، حالا تعبیر کرده به انسان، مثل همون درخته س، وقتی طرف میاد فحش میده پس بدون بقیه ی کاراش از این قبیل،حواست رو جمع کن باهاش رفیق نشو.

مومن اصلاً تو این دنیا از چند چیز آسوده نیست،  از چند تا بلا آسوده نیست ؛ یا همسایه بد گیرش میفته ، یا زنی مثلاً یا مثلاً شوهری یا مثلاً فرزندی ، یا مثلاً منافق عیب جویی همسایه یه چیزی مومن حسودی ، میفته تو زندگیش هست بله ، تمام گرفتار دنیا چه دنیاییه ، این زندگی خالی از مصائب نیست.  منتها هر کسی به یه شکل گرفتار مصیبت می‌شه ، مصائبی که هر کس به یکی یا چند مورد اون گرفتار می‌شه . خب حالا بروز این حوادث فلسفه‌های گوناگون داره .خدا یه کسی رو مبتلا می‌کنه ، برای چی مبتلا می‌کنه؟  برای کفاره گناهان . یه گناهی کرده حالا خدا مبتلاش می‌کنه به یک گرفتاری ، یه کسی دیگه رو خدا مبتلاش می‌کنه برای اینکه مقام او رو ببره بالا . خدا مبتلاش می‌کنه برای اینکه ببره بالا .