یه گروهی هم هستن نه به خاطر میل به بهشت ،نه به خاطر ترس از جهنم، بلکه فقط فقط به خاطر شکر نعم الهی ، به خاطر تشکر از خدا، به خاطر تشکر خدا می‌خواد دست بوسی.میگه من اصلا کاری به بهشت ندارم ، کاری به جهنم ندارم .تو به من نعمت دادی، من وظیفه انسانیم اقتضا می‌کنه که از تو تشکر کنم. منو خلق کردی من وظیفه‌ام اقتضا می‌کنه که از تو تشکر کنم پس نماز می‌خونم،

مثلاً هنگامی که امیرالمومنین علی علیه السلام مالک اشتر رو می‌فرستاد سمت مصر ، توی اون نامه همینا رو داره که به آداب این‌ها احترام بگذار. اینا یه آدابی دارند، یه رفتارهایی دارند ، اون رفتارها رو لگد نزن ، این چه رفتاریه این تو اسلام نیومده باشه تو اسلام نیومدهولیکن خلاف اسلام هم که نیست،گناه که نیست. مثلاً یه چیزی رو برمی‌دارن تو مجلس دود می‌کنن یا مثلاً به همدیگه می‌رسن سرشونو میارن پایین به جهت احترام ،

امان صادق علیه السلام فرمود: اون خدایی که برای این حواس خمسه، امام قرار داده .آیا میشه بگیم این خدا این عالم رو ،این خلایق رو ،بدون یک حاکم بدون یک امام ول کنه ،رها بکنه. میشه که این خدا این خلایق رو تو دین و تو معنویت و تو دیانت همین جوری رها کنید؟

حق بچه به گردن پدر و مادر ادب نیکو بهش یاد بده. آداب بهش یاد بده ، بچه رو بفرست مسجد، بچه رو بفرست کلاس قرآن، وظیفه پدر و مادر همینجوری ولش کنی خودش یاد می‌گیره خودش میره از عوضی‌ها ۴ تا فحش یاد می‌گیره.

اون حضرت تو این گفتار کاملا صادقانه س، واقعاً داره میگه که این دنیای شما در نزد من از استخوان خوک در دست جذامی پست‌تره چون هیچ اعتنایی او به زندگی به این دنیا نمی‌کرد ، اعتنایی به این دنیا نمی‌کرد.وقتی که توی نخلستان راه می‌رفت صدا می‌زد الدنیا غری غیری ،برو یکی دیگه رو فریب بده من تو رو سه طلاقت کردم .به این دنیا می‌گفتا ، می‌گفت : برو دنبال یکی دیگه ، من تو رو سه طلاقت کردم .

پس حالا مرحوم سید رضی رحمت الله علیه ذیل این کلام میگه که ، منظور امام اینه که جاهل کسیه که هر چیزی رو در جای خودش قرار نمیده.بنابراین همین که آقا ترک وصف جاهل رومی‌کنه ، خود این صفت او محسوب میشه. چون برخلاف وصف عاقله . عاقل کسیه که درباره هر چیزی می‌اندیشه ،محل مناسب اون رو بررسی می‌کنه که مثلاً به چه صورته بعد اون رو در محل مناسب خودش قرار

این کلام معجزه هاست. اقا امیر المومنین اشاره به این داره که این عطای بندگان ، هر قدر هم زیاد باشه کمه، با دست کوتاه کل دنیا هم که صدقه بدی بازم اینو بدون چون دست تو دست کوتاه چون دست بنده س دست عبده خلقه ،دست کوتاه

و علم المصبوب امام زمان اون علم سرازیر الهی هستش. هر چیزی که شما به ذهنت بیاد همش نزد امام زمان علیه السلام هست از علم گذشته ، از علم حال ، از علم آینده . از همه وقایع اون حضرت با خبر هستش اموری نیستش بر اون حضرت پنهان باشه.

علم یه چیزیه ، عقل هم یه چیز دیگه است. گاهی اوقات میشه بعضیا هستند خیلی عالمند ولی اصلاً زندگی خوبی ندارند چون تصمیم گیری‌هایی که دارند عاقلانه نیست با اینکه خیلی عالم هستند .چند تا دکترا داره ولی زندگیش خیلی به هم ریخته است خیلی بده اون چیزی که تو خونوادهحکم می‌کنه و جاری هست علم یا عقله؟ عقل دیگه، عقل حاکمه. اگه عقل نباشه مثلاً پدر دکتر مادر دکتر  بچه‌ها همه دکتر، اما عقل ندارند چه زندگی میشه چه اتفاقی می‌افته..یه بحثی هست اینکه الان اروپا امامشون عقله یا علم؟ علم. 

علما می فرمایندکه لذکر الاول و الاخر، برای ذکر یه اولی هست یه آخری هست. ذکر یوجب الانس، یه ذکر هست که سبب انس می‌شه یعنی شما اولش میای تسبیح می گیری دستت هی ذکر خدا می کنی با سختی هم می گی، منتها خورده خورده این ذکر انس میاره، این ذکر سبب محبت میشه ،محبت به حق تعالی. اولش سخته، نماز خوندن همه می دونن. نماز خوندن اولش برای یه عده سختی داره ،منتها میاد به یه مرحله‌ای می‌رسه که یوجبه الانس، این انسه ذکر میاره. پس یه ذکر قبل از انس داریم، یه ذکر