حاج میثم ذوالقدر

مطالب دینی از حاج آقا ذوالقدر

میثم ذوالقدر

مطالب دینی از حاج آقا ذوالقدر
امام صادق علیه السلام به مفضل فرمودند که :  اگر کسی بگه که چرا خدا همه آدم هارو معصوم نیافرید ، که خب اینا قدرت بر گناه نداشته باشند که بعد آدم گناه بکنه بعدش چوب بخوره و اینها. اینا دیگه لازم نباشه ، ما جواب می دیم میگیم که خب اگر اینجوری بود ، دیگه مستحق ثواب و حمد و ستایش نمی‌شدند این انسان‌ها. دیگه مثلا تعریف کردنی نبود دیگه ، مثلاً اگر کسی بگه که خب اگر خدا او رو به نعمت‌ها و لذت‌های بهشتی برسونه ،  ببره بهشت همه رو ،  چه ضرر می‌رسه به خدا ؟ یا مثلاً در حالی که این مستحق ثواب نباشه و اورو بر حسنات ستایش نکنه.  بعد دوباره ما جواب می‌دیم ، میگیم که خب شما ببینید ، یه کسی که با رفاهیت بشینه یه کس دیگه ای کارهاشو انجام بده  بدون سعی و عملی خب آیا شما این امر رو قبول می کنید که این با اینکه عقلش سالم بود ، کارهاشو خودش می تونست انجام بده ، این بیاد بره مثلا خب همه مذمت می کنند که این چه کاری
حضرت صادق علیه السلام فرمودند که: چنانچه می‌بینی گروهی را که به ناز و نعمت برآمدن ،  و در امنیت و توانگری و رفاهیت نشو و نمو کرده اند . به مرتبه‌ای از طغیان و کفران می‌رسند ، که گویا فراموش کرده اند از جنس بشرند . اصلا انگار جوری بار اونده که یادش رفته بشره،  یا محتمل است که ضرری به ایشان برسد یا مکروهی بر ایشان نازل گردد. و به خاطر ایشان نمی رسد که ضعیف را رحم کند.  انقدر خوش خوشونش بوده که فکر نمی کنه باید به ضعیف رحم کنه ، می زنه می کشه با سنگ ، یا فقیری را دستگیری نماید.  یا اگر مبتلایی را ببیند بر او رقت کند ، اصلا اینا یادش میره . یا نسبت به بیچاره ای مهربانی نماید ، یا تعطفی برای مکروهی به عمل آورد ، و چون مکروهی ایشان را گزید شدت مصیبت یا دردی را یافتند پند پذیر می‌گردد .
حضرت صادق علیه السلام فرمود :  از ما هست تحمید و تعظیم و تقدیس اسمی که از همه نام‌ها قدیمی‌تر است  و نوری که از سایر انوار عظیم‌تر است. یعنی خداوند علی الله، صاحب جلال و اکرام. و انشاء کننده انام و فانی کننده عالم‌ها و زمان‌ها و صاحب رازهای پنهان و علم غیبی که مخفی ، حضرت می فرماید: گروهی از جاهلان همین بلاها و آفت ها رو وسیله قرار دادن برای کار خلق ، و تدبیر و تقدیر انکار می کنند و مخالف حکمت می‌داند.  می‌گن همینو دلیل بر انکار خدا.
امام صادق علیه السلام می‌فرمایند که : تفکر کن ای مفضل درخت کدو و خربزه و هندوانه و خیار و امثال اینها ، چون خالق حکیم مقرر فرموده که میوه‌های بزرگ از اینها به وجود بیاد ، چنان کرده که بر روی زمین پهن کرده شود. آغوش این زمینه ، مادرش همین خود زمینه . و اگر مانند زراعات و درختان دیگر راست می‌ایستادن مثل درخت سیب ، هندونه هم مثل سیب این بالا س کی جرات می کرد زیرش بخوابه ؟ کجا تاب برداشتن این میوه‌های گران می‌آوردند و پیش از رسیدن میوه در حد کمال این درخته شاخه ها درهم می گشتن.  پس نظر‌ کن ببین همه ش شده حکمته ، مصلحته که چگونه مقدر ساخته تا بر روی زمین پهن گردد تا میوه‌های خود را بر روی زمین گذارد. این هندوانه ، این خربزه بزرگ میشه میوه‌ ش رو سنگینیش روی زمینه ، و زمین حامل میوه های آن گردد می بینی یه بوته از کدو ، خربزه را چند دانه به روی خاک ها خوابیده و میوه هایش بر دورش گذاشته
امام صادق علیه السلام می فرماید : تفکر کن بر انواع تدبیر علیم قدیر در اصناف شجر ، اصناف درخت ها ،  به درستی که سالی یک مرتبه میمیرد و حرارت غریزیه در جوفش محتبس و پنهان می گردد. یعنی حرارت داره درخت ، این حرارت در درون درخت حبس میشه و متولد می گردد در آن مواد، میوه ها پس در فصل ربیع زنده می شود ، اون حرارته بر میگرده به حرکت می آید. و انواع فواکه را که برای تو حاصل می سازد هر میوه را در وقتش چنانچه در ضیافت ها .
امام صادق علیه السلام به مفضل می‌فرماید که: تفکر کن در هسته و دانه میوه.  تو هر میوه‌ای خدای متعال هسته قرار داده ، یه دونه قرار داده ، یک حکمت در این دانه‌ها و هسته ها ، این هستش قائم مقام درخت اند.جانشین خود همون درخت است ، که اگر آفتی به درخت برسه دانه را بکارند تا درخت دیگر بروید.  چنانچه چیزهای نفیس را در دو جا ضبط می‌کنند ، که اگر به یکی آفتی برسد دیگری باقی باشد.
امام صادق علیه السلام به مفضل می‌فرماید که : تأمل کن حکمت حق تعالی را در آفریدن درخت‌ها و اصناف گیاهان ، زیرا که چون آنها محتاجند پیوسته به غذا ، مانند احتیاج حیوانات . همینجور که یه حیوون صبح و شب باید غذا بخوره این گیاه ، این درخت هم باید صبح و شب غذا بخوره . و آنها را دهانی مانند دهان حیوانات نیست ، این درخت که دهان نداره که مثل حیوون ها و حرکت نمی‌تواند کرد، نمی تونه راه بره که مثل جانوران برای تحصیل غذا  ، اما خدای متعال ریشه آنها را در زمین مرکوس گردانیده که از زمین غذای خودشون رو بیرون آورند و به شاخه ها وبرگ ها و میوه ها برساند.  و زمین مانند مادر تربیت کننده س ، مثل مادر می‌مونه برای این درخت. دیدی بچه تو بغل مادرشه این درخت تو بغل مادرشه ، مادرش زمینه.
امام صادق علیه السلام می فرماید که : نظر کن ای مفضل در نباتات و انواع منافعی که واهب حیات و خالق عرضین و سماوات در آن مقرر ساخته است. نباتات یعنی گیاهان ، بحث در مورد گیاهان هست ، منافعی که خدا در این گیاهان قرار داده ، پس میوه ها را برای غذا آفرید. این همه میوه برای غذا ، کاه ها را برای علف حیوانات ، خب اگه کاه نبود جلوی این حیوانات چی میزاشتیم ،
امام صادق علیه السلام در ادامه فرمایشاتشون می‌فرمایند که : تأمل کن ای مفضل آفریدن برگ را ، که در برگی مانند رگ‌های بدن از هر جانب کشیده.برگ رو بگیر تو دستت ببین همه جاش لوله کشی شده ، تا اون حتی نقطه های آخر ، اولش یه لوله بزرگ ، یه رگ بزرگ  بعد شاخه شاخه میشه بعد ریز ریز میشه تا اون نقطه آخر.بعد همه برگ ها می بینی لوله کشی شده است. چجوری این لوله کشی شده ، چجوری این رگ کشی شده؟
حضرت صادق علیه السلام به مفضل می‌فرماید: تفکر کن در این تدبیر حکیم قدیر که خواسته بنماید به بندگان کمال قدرت ،  و وسعت خزائن خود را ، خدا خواسته تا بدانند که اگر می‌خواست کوه های نقره برای ایشان بر روی زمین می‌آفرید.  چون صلاح ایشان در آن نبود ، صلاح خلقت تو این نیست

عکس نوشته

تصاویر مذهبی از حاج آقا ذوالقدر

ویدئو کلیپ های دیدنی از حاج آقا ذوالقدر

مطالب صوتی از حاج آقا ذوالقدر