ما زندگی که داریم خب در دوره کودکی با دوره بزرگسالی خیلی تفاوت نمی‌کنه  در دوران کودکی لوازم و آذوقه و پوشاکمون رو شخص دیگه‌ای به نام پدر و مادر تهیه می‌کردند  بزرگتر که میشیم خودمون تهیه می کنیم پس از این جهت فرقی نمی‌کنه  مگر اینکه یه فرصتی پیدا بشه ما یک تولد دیگری پیدا کنیم  عرض کردیم که اسمی که در تولد ثانی هست با اسمی که در تولد اول هست فرق می‌کنه  ما بعد از تولد اولمون اسم برامون می‌ذارن مثلاً احمد باقر محمد...دختر باشه فاطمه زهرا از این اسم‌ها  خب اما تو تولد دوم دیگه این اسما نیست اسمی که تو تولد دوم روی ما می‌ذارن انسان بنده خدا  عاقل اینها ایم هایی که تو تولد دوم رو ما میزارن کسی که وارد تولد دوم میشه  براش مهم میشه که بقیه رو هم به سمت این حیات ثانوی بیاره حتی لازم باشه خودش رو فدا می‌کنه جانش رو در این راه نثار می‌کنه

خاندان رسالتی که خبر از خدا و پیغمبر می‌دادند رو تصمیم گرفتن بکشند  پیام آوران وحی و خبر رسانان علوم الهی این‌ها قرار شد در یک لحظه در یک روز در یک ساعت همشون کشته بشند  و این همون جنگ با خداست عنایت کردید این‌ها که با هم یکدست شدن اتفاق کردند  که بکشند پسر پیغمبر رو بکشند پسر دختر نبی رو بکشند  در واقع تصمیم گرفته بودند این خبررسانی و این پیام آوری و این حافظ شریعتو این حافظه رسالت رو  کلا از میان بردارند چیزی دیگه به نام دین باقی نمونه  چون امام حسین یعنی دین امام حسین یعنی رسالت امام حسین یعنی نبوت امام حسین یعنی توحید  وقتی اینا اتفاق کردند همشون با هم بر کشتن پسر دختر پیغمبر  پس در واقع خواستن خدا رو خاموش کنند جنگ با امام حسین جنگ با خدا بود  امام حسین اینجا می‌خواست این دینی که جدش رسول خدا آورد  این همه زحمت کشید این رو حفظ بکنه و پس مسئله عاشورا گفتیم مسئله خدایی مسئله بشری و این‌ها نیست  جنگ طایفه‌ای نیست یه اشاره‌ای هم کردیم به یه قصه‌ای رو دیروز گفتیم اون قصه رو اشاره کنید این فرمایش شما رو ما تو خودمون توضیح دادیم که  حضرت اومده بودند انسان تولید بکنند نه اینکه کسی رو بکشند  برای کشتن نیومده بودن برای تولید کردن انسان اومده بودند  در کلمات دیگه آقا اباعبدالله همین هستش می‌فرماید انی لم اخرج  دیگران خروج می‌کنند قیام می‌کنند شرارت درست می‌کنند  فساد درست می‌کنند آدم می‌کشند اما امام حسین همون اولش همه چیزو روشن کرد  من هیچگاه خارج نمی‌شوم نشدم برای عشرا ولا بترا یعنی من برا شرارت و برا فساد و

علامه مجلسی رحمت الله علیه هم ایشون فرمودند که  این زیارت از جهت متن و سند از بهترین زیارات ، رو دست نداره و فرمودند که  باید در تمام روضه‌های ائمه یعنی تو حرم‌های ائمه مواظبت نمایند به خاطر همینه که شما می‌بینید بعد از نماز صبح بعد از نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا تو حرم امام رضا علیه السلام زیارت امین الله رو می‌خونند  که امام سجاد صلوات الله علیه اون موقع هنوز قبر امیرالمومنین علنی نشده بود مخفی بود  فقط اصحاب خاص می‌دونستم قبر امیرالمومنین کجاست  چون قبر امیرالمومنین هنگام امام صادق دوران امام کاظم امام صادق اون موقع معلوم شد  قبلش معلوم نبود یعنی معلومه بر عموم نبود خاصان می‌دونستند و  می‌اومدن زیارت می‌کردند حضرت سجاد صلوات الله علیه آمدند ایستادند  در کنار قبر باباشون امیرالمومنین و گریستند و اینطور گفتند  السلام علیک یا امین الله فی ارضه سلام بر تو

جمله ای که در این سلام میشه ازش استفاده کرد جمله ولا جعله الله آخر العهد منی لزیارتکم میشه فهمید این سلام اولی که گفتیم قبل از ولا جعل الله گفتیم السلام علیک یا ابا عبدالله در ادامه اش و علی الارواح التی حلت بفنائک علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت و بقی الیل و انهار  و لا جعله الله آخر العهد منی لزیارتکم فهمیده میشه خود سلامی که دادم نوعی زیارت هست همان زیارت توجه و روی دل کردنِ اگر فاصله زیاد هست ولی زیارت حساب میشه وقتی هزینه کردی کربلا رفتی مقابل حرم سلام میدی ، فاصله من تا کربلا را دلها و توجه برمیدارد  خداوند در خلقت ارتباط معنوی قرار داده و که غیر از ارتباط جسمی که با حواس انجام میشه هست مثل دست زدن به لیوان آب وقتی لمس کردی متوجه داغ بودن و سرد بودن آب لیوان میشوی الان که شما اینجا هستین خبری از مسجد دارین؟ کی آمد یا کی رفت خیر ولی اگر ارتباط درونیتون محکم بشه میتوانی از راه دور هم بفهمی که در مسجد چه خبر است 

بحث در رابطه با زیارت دوم از زیارت مطلقه هستش که معروف است به زیارت امین الله  این زیارت که در نهایت اعتبار ببینید یک چنین تعبیری از شیخ عباس کم پیدا می‌کنید در مفاتیح الجنان  در نهایت يعنی آخرشه ، ایشون می‌فرماید این زیارت در نهایت اعتباره  غیر از اینکه در نهایت اعتبار در تمام کتاب‌های زیارتی هم آمده  ما چون فقط مفاتیح الجنان دیدیم فکر می‌کنیم توی این عالم هیچ کتاب دعایی نیست جز.. در حالی که خیر اینطوری نیست مفاتیح به خاطر اخلاص آشیخ عباس قمی  و به برکت حضرت زهرا سلام الله علیها این معروف شد و تو چشم مردم خیلی بزرگ جلوه داده شد  انقدر کتاب‌های دعایی هستش منتها ما فکر می‌کنیم فقط مفاتیح هستش زیارت امین الله در تمام کتاب‌های دعایی هستش 

معروف است به امین الله در نهایت اعتبار تو تمام کتاب‌های زیارتی اومده  علامه مجلسی هم فرموده از جهت متن و سند از بهترین زیارات و بایدم تو تمام روضه‌های ائمه بر این زیارت مواظبت کنند عرض کردیم که انشالله شما هر روز صبح بلند شید با این زیارت خدمت آقا امیرالمومنین علیه السلام اظهار ارادت بکنید و به این نکته‌هایی هم که عرض می‌کنیم توجه کنید  این‌ها تکرار و تمرین اعتقادات این زیارت یکی از اون زیارت‌هاییه که میشه  باهاش ما حضور رو انسانیت و کمالات رو پیدا بکنیم شاید کمتر زیارتی بشه مثل این زیارت شما پیدا کنید  و لذا يه توجهی باید بکنید همین جا که الان خدمتتون عرض می‌کنیم  به این نکته‌ها اگر توجه کنید خیلی چیزا گیرتون میاد پس عرض کردیم این زیارت ظهور عقله ظهور عقلانیته عقل چی میگه عقل میگه که 

در کتاب شریف مفاتیح الجنان که یک گنجینه بسیار بسیار با ارزش و پر قیمتی هست  در زیارت دوم از زیارات مطلقه امیرالمومنین صلوات الله علیه زیارتی رو میارند که خیلی معروف هست  و شما بزرگواران با این زیارت کمابیش انس دارید می‌فرمایند که زیارت معروف به امین الله است زیارت دوم زیارت معروف به امین الله 

در زیارت اون چیزی که مهم هست حرکت قلبی هست یعنی شما خودت رو در حضور اون شخص زیارت شونده ببینی  و دلت بسوزه برای اون مصیبت‌ها و اشک چشمت جاری بشه این میشه زیارت  و خب ما که سلام میدیم باید توجه درست بشه و جواب سلام هم اینجوری میاد که شما وقتی روی دلتون می‌کنی فاصله‌ها رو برمی‌داری با این دلت 

معنی زیارت این هست که توجه و روی دل کردن سمت امام حسین علیه السلام  که اگر فاصله زیادی بین شما و کربلا باشه دلتون متوجه کربلا باشه. پس با دل ما می‌تونیم فاصله‌ها رو کم کنیم و آروم آروم باید وارد این کلاس بشیم که  ارتباط معنوی با معصومین با ولی امر خدا راه ارتباط ما با اون‌ها که برقرار شد این اول زندگی معنوی هستش  یه خانم تو خونه نشسته داره مثلاً سبزی پاک می‌کنه  این روی دلش به امام حسینه تو همون حال داره میگه صلی الله علیک یا اباعبدالله  در حال سبزی پاک کردن داره زیارتم می‌کنه این یه زیارت امام حسین رو انجام داد در حال پاک کردن سبزی

یکی از چالش‌های اساسی قصه ارتداد امت هست ارتداد قبایل عرب هست  که خب این‌ها از دین برگشتند و یه تعدادیشون هم زکات ندادن  حالا زکات ندادن انگیزه‌هاش باز هم متفاوت بود بعضی‌ها به یه انگیزه‌ای بعضی ها هم به یه انگیزه دیگه  یکی از کسانی که قبایلی که خب اینجا زکات پرداخت نمی‌کنه و یا اینکه حالا حکومت رو مستحق زکات نمی‌دونه   مالک بن نویره ببینید بزرگواران از صحابه حالا چیزی که من میخوام تعریف کنم از مالک باید نکته‌شو به شما بگم از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هست بعد در دوران جاهلیت هم از افراد شناخته شده از اشراف و بزرگان هستش