در رابطه با آیه هفتم خدمتتون عرض بکنم که می فرماید  اعوذبالله من الشیطان الرجیم ختم الله علی قلوبهم خدای تبارک و تعالی بر دل‌های این‌ها مهر کرد ببینید سابق چیزهای خیلی مهم رو که می خواستند درش باز نشه محفوظ بمانه  مهر می کردند حالا اینجا کلمه ختم به کار برده شده بر دلهای اینها و بر گوش‌های این‌ها و بر روی چشم‌های  این‌ها پرده‌ای نهاده شده و برای این‌هایک عذابی بسیار بسیار بزرگ هست حالا چندتا مطلب اینجا مطرح ...

آیات ابتدایی این سوره که فرمودند کتاب حالا توضیح دادیم منظور چی هستش این درش هیچ ریبی نیست  و هدایت است برای متقین متقین رو عرض کردیم که چه خصوصیاتی دارند  ایمان به غیب دارند اقامه کننده‌های نماز هستند و از اون چیزهایی که ما  روزیشون کردیم انفاق می‌کنند و اون‌ها کسانی هستند که ایمان دارند به اونچه  که نازل شده به تو یارسول الله از قرآن و شریعت

آیه ششم از سوره بقره می‌فرماید که  اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ان الذین کفرو سوا علیهم... خدای تبارک و تعالی  بعد از اینکه خب متقین رو معرفی می‌کنه پشت سر متقین کفار رو  تعریف میکنه یک روحیاتی یک صفاتی برای متقین بیان می‌کنه که اینها ایمان میارن به غیب نماز به پا می دارند این‌ها انفاق می‌کنند  این‌ها به اونچه که نازل شده بر تو و قبلی‌ها ایمان دارند و این متقین  به آخرت یقین دارند این صفاتی بود حالاتی بود اوصافی بود که متقین داشتند  و این‌ها بر یک هدایتی از ناحیه پروردگار هستند و این‌ها هستند که  رستگاران هستند خب پشت سر این‌ها

موضوع خلقت یه موضوع مهمی هستش و اینکه ما برای چی آفریده شدیم و راه سعادت و رسیدن به خوشبختی چطوری به دست میاد اینا همیشه موضوعات جذاب بشریت بوده و همیشه هم بحث بوده و حالا تو نهج البلاغه آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه نگاه بکنید همش همین بحث هست اذانمون رو که نگاه می‌کنیم مثلاً کلمه حی علی الفلاح خیلی مردم دوست دارند به رستگاری برسند به ....

سه تا خصوصیات متقین را گفتیم این هم چهارمی والذین یومنون..  متقین آنهایی هستند که ایمان دارند به اونچه که نازل شد به سوی تو یا رسول الله مرحوم ملا محسن فیض میگه  من القرآن و الشریعه قرآن و شریعت شریعت همین دین روایات احکام اینا  ایمان دارند اصلاً هیچ مثلاً تردیدی ندارند کاملا ایمان دارند اصلاً هیچ حرجی نیست تو دلشون هیچ نه تنها به اینی که به پیغمبر خاتم نازل شده ایمان دارند  بلکه به اونچه که من قبلک از احکام و از چی و چی

آیه سوم شروع می‌کنه ویژگی‌های متقین رو توضیح دادند  می‌فرماید الذین... یعنی متقون اون کسانی هستند ایمان به غیب دارند ببین  حالا اینجا غیب یعنی چی مرحوم ملا محسن می‌فرماید به اون چیزهایی که  مخفی است از حواس ما چیزی که با چشم سر دیده نمی‌شه با لامسه لمس نمی‌شه با گوش شنیده نمیشه با زبون چشیده نمیشه خب حالا اینا چیه ایمان داره به یگانگی خدا  یگانگی خدا دیده میشه پنهانه دیگه درسته و نبوت الانبیا رو حضرت نوح رو ...

این کتاب دلالت کننده است راه راست نماینده است برای متقین  متقین یعنی پرهیزکاران جمع دیگه جمع متقی هستش متقی یعنی چه کسی  سه تا مرتبه برای متقی آوردن کسی که پرهیز کاره اونی که پرهیزکار هست  سه مرتبه داره این سه تا مرتبه رو بنده عرض بکنم خدمتتون  اولین مرتبه تقوا از ماده وقایه است وقایه به معنای صیانت در عرف متقی  به کسی میگن که باقی نفس خودش باشه یعنی خودشو بتونه کنترل کنه  نگه بداره از هرچی که ضرر ....

می فرماید بسم الله الرحمن الرحیم الم ذالک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین این آیه دوم که حالا انشالله مقداری مختصری اگر خدای تبارک و تعالی توفیق بده ایشالا زبونمون جاری بشه ببینید ذالک یعنی آن کتاب که معلومه یعنی مکتوب آن نوشته شده  حالا اینجا اگه بخوایم ترجمه کنیم یعنی اون همون کتابی که آغاز شد با الم  همون کتابیه که ببین اون کتاب یعنی همونی که با الف لام میم شروع شد همون کتابیه که من خبر دادم به موسی و اون پیامبرانی که ...

در رابطه با سوره بقره هم عرض بکنم که فضائل بسیار آمده فضیلت‌های بسیاری  برای خواندن این سوره ذکر شده از جمله اینکه این سوره رو سید القرآن می‌نامند  میگن هرچیزی یه سیدی داره سید ایام داریم سید... بعد سید کتب  قرآن است و سید قرآن سوره بقره است بعد مثلاً می‌فهمن تو خود بقره هم سید الایات آیه الکرسی هستش  خیلی آمده دیگه من تو اون بحث فضایل سوره شما رو نمی‌برم همین مقدار  کفایت می‌کنه بسم الله الرحمن ...

یه حدیثی از امام صادق علیه السلام هست که می فرماید از پدرانشون  از امیرالمومنین علی علیه الصلاة و السلام است امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمودند که   شنیدم از پیغمبر که می‌فرمود خدای تبارک و تعالی فرمودند که  همین سوره حمد رو تقسیم کردم بین خودم و بین بنده ام  سوره حمد نصفش مال منه و نصفش مال بنده من  بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین الرحمن الرحیم مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین  این مال خدا ..