در تفسیر سراج وهاج نقل شده که بعد از رسول خدا تو همون دو سه سال خلافت ابوبکر یه نفر به نام علقمة بن حارثه مسیحی بود بعد مسلمان شد مسیحیا دیدن که این آمده مسلمان شده اومدن هی شبهه انداختن خب شبهه چی بود  شبهه این بود که علقمه تو که الان مسلمون شدی مسیحیت رو رها کردی به خیال اینکه دین حق رو پیدا کردی خود مسلمون ها تو دینشون شک دارن بنده خدا برای اینکه شبانه روز هی میگن   «اهدنا الصراط المستقیم» خدایا ما رو به راه راست هدایت کن معلوم میشه که اینا راه راست را هنوز پیدا نکردن که از خدا هی می‌خوان که راه ...

بعد از اینکه عرض کردیم که ایاک نعبد فقط فقط تو را می‌پرستم  و ایاک نستعین فقط فقط از تو یاری می‌طلبم خب بعد از این ترخیص عبادت  و تخصیص استعانت به حق تعالی که موجب انقطاع میشه از ماسوا و  توجه تمام به حضرت مولا وقتی شما میگی من فقط از تو کمک ...

الحمدالله ستایش‌ها برای خداست اختصاص به خدا داره چون او الله است رب العالمین یعنی اینکه او فقط مالک این جهان نیست خالق این جهان نیست بلکه مدبر این جهان هم هست برای انسان یک هدفی یک کمالی قرار داده انسان رو چطور قرار داده یک جایی انسان با این دنیا تمام نمی‌شه مالک یوم الدین برای انسان یک سرنوشتی قرار داده یک جهان دیگه‌ای قرار داده این جهان یکیشه خدای تبارک و تعالی صاحب روز چیه پس ببین رب العالمینی هستش ....

بحث در رابطه با سوره حمد هستش رسیدیم به آیه شریفه مالک یوم الدین  خب اگه بخوام به هم ارتباط بدم بحث رو الحمدالله حمد چرا برای خدا؟ چون الله حمد برای چی ما همه حمدها رو همه ثنا و ستایش ها میگیم مخصوص خداست چرا ؟ چون الله و این الله یک صفتی داره و اون صفت چیه اینه که «رب» یعنی چی یعنی پروردگار یعنی تدبیر امرم دست کیه؟ خودشه  غیر از اینکه الله مالک خالق جهان هستی هست پروردگارم هست یعنی امور دست ....

صحبت در رابطه با کلمه شریفه «الحمدالله رب العالمین» سپاس و ستایش مخصوص خداوندی که پروردگار جهانیان هستش خب ببینید« رب » به کسی گفته میشه که هم مالک مالک و صاحب چیزیه و هم در رشد و پرورش اون نقش داره  پس رب به چه کسی گفته میشه هم مالک هم در رشد او و پرورش او چی داره نقش داره  خدا هم صاحب حقیقی عالمه و هم مدبر و ....

می فرمایند که اون الرحمن الرحیم به جهت ابتدا بود ابتدای خلقت بود منتها این الرحمن الرحیم به جهت استدامت خلقت هستش  خیلی نمی‌خوایم تو این مباحث اینجوری این مدلی مثلاً وارد بشیم چون  حالا غرض ما تفسیر گفتن به اون معنای مثلاً پیچیده و دقیق و اینجور چیزها نیست همین مقدار که  مثلا حالت تنبهی داشته باشه و تذکری داشته باشه همین مقدار مارو بسه  الرحمان الرحیم رو حالا اون یه جلسه هم گفتیم این‌ها صیغه مبالغه هستند  که به ....

بسم الله الرحمن الرحیم خب گفتیم یعنی آغاز می‌کنم کمک می‌گیرم  از نام خدا یه روایت از امام رضا علیه السلام خدمتتون عرض کردیم که  اصلاً بسم یعنی من می‌نهم همون صیغه سیزده من مینهم بر روی خودم داغی  بر روی خودم نشانی چطوری مثلاً قدیما روی این گاوها نشونی می‌ذاشتن الانم یعنی من نشونی می‌زارم از نشان‌های خدا دارم خب اون نشان چیه  نشان بندگی این مارک من صاحب دارم بسم الله الرحمن الرحیم یعنی  من بی‌صاحب...

آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمودند: اگر من علی بنویسم تمام معانی و حقایق فاتحه الکتاب رو ۷۰ شتر ازش بار می‌کنم  ابن عباس میگه که امیرالمومنین صلوات الله علیه از اول شب تا وقت نماز صبح از برا من تفسیر فاتحه الکتاب رو می‌فرمود و هنوز از تفسیر کتاب رو می‌فرمود و هنوز از تفسیر باء بسم الله در نگذشته بود تا وقت نماز ...

آغاز قرآن کلاً با بسم الله الرحمن رحیم است اولین حرف قرآن باء بسم الله الرحمن الرحیم یعنی آغاز می‌کنم با نام خدا یعنی در واقع شما اینجا یه باء داری  بشمارید چند تا داریم یه باء یه اسم یه الله شد چند تا سه تا  یه رحمان چهار تا رحیم کلاً بسم الله الرحمن الرحیم پنج تا حرف شد   تو اینجا تو بسم الله الرحمن االرحیم غیر از این پنج حرف چیزی وجود ندارد یکی باء یکی اسم یکی الله یکی رحمان یکی رحیم فقط همینه  یه چیزی هم در تقدیر می‌گیرن ....

امام صادق علیه السلام فرمودند: یک سری از اسبابی که باعث میشود به غیبت بیفتیم؛ ۱. آرام شدن خشم (وقتی چیزی او را عصبانی کرده با یادکردن بدی های دیگران خود را آرام می کند) ۲. همیاری با مردم (وقتی دیگران به شوخی و تمسخر مشغولند ممکنه او را از جمع شون بیرون کنند پس با اونها همیاری میکند) ....