در زیارت خانه خدا آدمی باید خودش حجاب ها را کنار بزند و فاصله را با پروردگارش کم کند کسی که خودش یک مسیری را نرفته و تازه اول داستان هست چگونه می تواند این مسیر پر پیچ و خم را برود و کشف حجاب کند؟!! ثانیا هر وسیله ای قدرت کارایی اش مشخص است مثلا نردبان شما را چقدر به آسمان نزدیک میکند؟ هواپیما یا موشک شما را چقد به آسمان نزدیک می کند؟؟؟ بلا تشبیه حج ؛حکم آن نردبان را دارد  ولی امیر المومنین در بالاترین درجات است فرمود «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقِيناً   اگر پرده برداشته شود، بر يقين من چيزى افزوده نمى‌گردد.» در جایی دیگر می فرماید يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ «سيلهاى خروشان و چشمه هاى (علم و فضيلت) از دامنه کوهسار وجودم پيوسته جارى است و مرغ (دور پرواز انديشه) به قلّه (وجود) من نمى رسد» خب شما از این باب زیارت امام چقدر به خدا نزدیک می شوی؟

از حضرت امام رضا ( عليه السلام ) روايت است كه فرمود در خراسان بقعه  اي هست كه بر آن زماني خواهد آمد كه محلّ رفتن و آمدن ملائكه خواهد بود پس پيوسته فوجي از ملائكه از آسمان فرود خواهند آمد و فوجي بالا خواهند رفت تا در صور بدمند پرسيدند يَا بن رسول الله كدام بقعه است؟ فرمود كه آن در زمين طوس است و آن والله باغي است از باغهاي بهشت هر كه مرا زيارت كند در آن بقعه چنان است كه رسول  خدا ( صلي الله عليه وآله ) را زيارت كرده است و بنويسد حق تعالي از براي او به سبب آن زيارت ثواب هزار حجّ پسنديده و هزار عمره مقبوله و من و پدرانم شفيعان او باشيم در روز قيامت .

كه هركه زيارت كند قبر فرزند من علي را او را نزد خداي تعالي ثواب هفتاد حجّ مقبول بوده باشد راوي استبعاد كرد و گفت هفتاد حجّ مقبول حضرت فرمود كه بلي هفتاد هزار حجّ گفت هفتاد هزار حجّ؟! فرمود كه چه بسيار حجّي باشد كه مقبول نباشد هركه آن حضرت را زيارت كند يا يك شب نزد آن حضرت بماند چنان باشد كه خدا را در عرش زيارت كرده باشد گفت چنانچه خدا را در عرش زيارت كرده باشد ؟!! فرمود بلي چون روز قيامت مي  شود بر عرش الهي چهار كس از پيشينيان و چهار كس از پسينيان خواهند بود امّا پيشينيان پس نوح و ابراهيم و موسي و عيسي ( عليهم السلام ) اند و امّا پسينيان پس محمّد و علي و حسن و حسين ( عليهم السلام ) اند پس ريسماني مي  كشند در پاي عرش پس مي  نشيند با ما زيارت  كنندگان قبور ائمّه و بدرستي كه زيارت كنندگان قبر فرزندم علي درجه ايشان از همه بلندتر و عطايشان از همه بيشتر خواهد بود .

زود باشد كه پاره  اي از تن من در خراسان مدفون گردد و هيچ مؤمني زيارت نكند او را مگر آنكه حق  تعالي بهشت را از براي او واجب گرداند و بدنش را بر آتش جهنم حرام گرداند و در حديث معتبر ديگر فرموده كه پاره  اي از بدن من در خراسان مدفون خواهد شد هر غمناكي كه او را زيارت كند البتّه حق  تعالي غمش را زايل گرداند و هر گناهكاري كه او را زيارت كند البته خدا گناهانش را بيامرزد .

یک مردیکه در خانه بنشینه و از خداروزی بخواد. نشسته تو خونه تا ۱۲ ظهر میخوابه بعدم بلند میشه ناهار میخوره دوباره میخوابه آقا برو دنبال کار برو حرکتی بکن تا خدا روزیه توام برسونه .همینکه میگه خدایا روزی بده خدام جواب میده مگه من دستور کسب دادم گفتم برو دنبال روزیت دنبال کار تو تو خونه نشستی.

بزرگان می فرمایند سیر آل الله دوجور است یا سیر شهادت یا سیر اسارت مظهر سیر شهادت آقا سیدالشهدا است و مظهر سیر اسارت هم علیا مخدره زینب کبری است امام هادی مدتی سیرشان سیر زینبی بوده  حضرت رو به اسارت از مدینه به سامرا آوردن  کلینى و ابن شهرآشوب اینگونه نقل کرده اند

مرحوم نراقی از قول مرحوم کاشف الغطاء می فرمایند که نزدیک ۲۰۰ سال پیش یک ناصبی را گذاشتند در سامرا که از زوّار حضرت باج بگیرد و اذیت کند این نامرد هم یه پولی میگرفت و به بهانه اینکه در سفر بعد پول نمیگیرد ساق پای زائرها رو مهر میکرد که زائر در سفر بعدی با نشان دادن مهر از دادن پول معاف میشد مرحوم کاشف الغطا می فرماین یه زن و شوهر ترک از سلماس اومده بودند این نامرد خواست ساق شون رو مهر کنه ترک از روی غیرت گفت نمیخواد پای زن من رو مهر کنی ما اگر سفر بعدی هم بیایم دوباره پول میدیم باکی نیست ناصبی گفت تو فکر میکنی من به زن تو نظر دارم شروع کرد به دعوا کردن دست زن این ترک رو گرفت کشید این هم خورد زمین مرد آذری به خشم درآمد رو کرد سمت گنبد حضرت گفت اگر تو میپسندی که هیچ. دست زنش رو گرفت و برگشت به شب نرسیده فریاد و عربده این ناصبی کل شهر سامرا را برداشت مادر این ناصبی آدرس این زن و مرد سلماسی را پیدا کرد گفت حلالش کنید گفتند باشه ولی تا صبح زنده نماند این یعنی زیارت

هدف از خلقت جن و انس عبودیت است و قیمت عبودیت هم به معرفت ما از خدا بستگی دارد حاج ملا عبدالله یزدی یه وقتی در نجف می خواست با مقدس اردبیلی هم حجره ای بشود پرسید اشکال ندارد ایشان هم گفتند مانعی نیست به شرط اینکه فضول کار من نشی حاج ملا عبدالله یزدی می فرماید می خواستم در تهجد

بسیار ساده زیست بودند خیلی اهل تشریفات و اینها نبودند  یکی از محسنات کلاس ایشان این بود که درسشان یکنواخت و خشک نبود ایشان در خلل بحث ها شوخی و مزاح را ترک نمی کردند

بني الإسلام علي خمس الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و الولاية و لم يناد بشي‏ء ما نودي بالولاية يوم الغدير. ترجمه حدیث : اسلام بر پنج پایه استوار شده است: نماز، زکات، روزه، حج و ولایت و به هیچ چیز به اندازه آنچه در روز غدیر به ولایت تاکید شده، ندا نشده است. منبع : کافی، ج 2،ص 21، ح 8 در آیه شریفه که می فرماید واتموا الحج والعمرة لله امام باقر علیه السلام می فرمایند تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الإمامِ . تماميت حجّ به ملاقات كردن با امام است. این اهمیت برای این است که سعادت و شقاوت در اطاعت اوامر و نواهی خداست و آنکسی که از این امر را تبیین میکند و از این دین حراست می کند اهل بیت هستند آیا کعبه و نماز و زکات و روزه میتواند جریان ساز باشد؟ خیر این اختصاص به امام دارد شما فی المثل به این داستان توجه کنید حضرت صادق فرمودن من و پدرم در حج بودیم که من سخنرانی کردم گفتم ما حجت های خداییم هر کس مارو اطاعت کنه به سعادت میرسه و هرکه اطاعت نکنه اهل جهنم است هشام شنید اونجا چیزی نگفت وقتی رفت شام نامه نوشت مارو احضار کرد وقتی ما رسیدیم سه روز مارو راه نداد پشت در نگه داشت برای اینکه مارو کوچک کنه بگه شما که میگفتید ما حجت های خداییم این خبرها هم نیست بعد سه روز که راه داد بی محلی میکرد و ما را اجازه نشستن نمیداد نگاه به صورت پدرم کردم دیدم خیس