اگر دو عمل یکی مستحب ، دیگری واجب . یا دو عمل واجب که یکی از دیگری مهمتره با هم تعارض کرد، این بحث اونجا مطرح میشه به حکم عقل و شرع اینجا شما باید اونی که اهم ، مهم‌تر هست رو مقدم بکنی مهم رو بذاری کنار .  که حالا یه عده‌ای اینجا برعکس عمل می‌کنند مهم برمی‌دارند، اهم رو میزارند کنار،  چون مهمه رو دوست دارند ،به مهمه علاقه شخصی دارند، یه علاقه خاصی به مهم دارند و لذا اون واجب‌تره . یا اون مهمتره رو میزارند کنار، شاید دلیل بازم این مثلاً ترجیح و اینا این باشه که اون مستحبه رو یا اون مهم مهمه رو نشاط آور می‌دونند .

کسی که مثلاً موعظه می‌شنوه موعظه می‌بینه ، این باید ۱۸۰ درجه تغییر بکنه.اما چرا تغییر نمی‌کنه ؟ دلیل اینکه تغییر نمی‌کنه ، به خاطر اینکه یه پرده‌ای از غفلت رو قلب این هست. ببینید تو شرحش هم میگه تو این جهانی که ما زندگی می‌کنیم واعظا خیلی زیادن ، یه موعظه همین مرگ و میراییه که شما هر روز می‌بینی.  این مرگ ، هر روز داره موعظه می‌کنه، شما می‌بینی فلانی مرد . جنازشم برداشتن بردن ، این موعظه اس.اینه که غفلت ، غفلت، غفلت باعث میشه که گوش آدم کر بشه ، باعث میشه چشم آدم کور بشه .

پیغمبر خدا فرمود : مومن از یه سوراخ دو بار نیش نمی‌خوره.  نگاه کن سابقه این آدمو ببین چیکار کرده ، چیکار نکرده . خب پس از عقل مشورت بگیرید ، به چشمتون و گوشتون اطمینان نکنید. چون چشم و گوش به اهلش دروغ میگه ، گاهی اوقات

تو قرآن هستش که : تزودوا ، یعنی زاد و توشه بردارید. فان خیر الزاد  بهترین و بالاترین خیر و توشه ها ، بهترین زاد و توشه‌ها تقوا ست. تقوا یعنی گناه نکردن ، بتونی گناه نکنی، چشمتواز گناه ببندی ، گوشتو از حرام ببندی ، اگه بتونی زبونتو نگه داری ، اگه اینا رو ببندی ، راهشو ببندی ، غسل واجبتم بلد باشی، امیرالمومنینم دوست داشته باشی با سرعت برق میری تو بهشت .

این فرمایش امیرالمومنین علی علیه السلام برخاسته از ، برگرفته از کلام رسول الله. اونجا که رسول الله می فرماید:  روح انسان کسل میشه و شما نمی دونید چه اندازه توان و تحمل دارید، باید به سراغ عبادتی برید که توان اون رو دارید و بر اون تداوم یابید.چون محبوب ترین کارها کاریه که ادامه دار باشه هر چند کم باشه.

حکمت امروز آقا جانمون امیرالمؤمنین علیه السلام این شد ، با دوستت دوستی کن ، معتدل . چون ممکنه اون دوستت یه روز دشمنت بشه . و با دشمنتم دشمنی کنه معتدل .چون ممکنه یه روز اون دشمن ، دوست تو بشه.

آقا امیرالمومنین یه جای دیگه فرمود: دنیا سه روزه دیروز امروز فردا . بعد حضرت فرمود : دیروز به سان حکیمی ادب آموزه . امروز به سان دوستی هست در حال وداع که داری باهاش خداحافظی می‌کنی .یه دوستی که اومده خب یه خورده بودید حالا خب برو ، اینم میره جز دیروز. بعد حضرت فرمود: فردا هم فردا آرزویی بیش نیست. فردا هم آرزویی دیگه.

تو قرآنم هست می‌فرماید که : درباره اون انسان هایی که چشم و گوش دارند اما اثری از این چشم و گوش دیده نمیشه. بعد خدای متعال اینها رو در زمره کسانی قرار میده ، چشمشون اثر نداره ، گوششون اثر نداره. خدای متعال اونها رو در زمره مردگان قرار میده،بالاخره این چشم باید اثری داشته باشه ،این گوش باید اثری داشته باشه ،این قلب باید اثری داشته باشه.وقتی شما اثری از این نمی‌بینی این با مرده چه فرقی داره ؟

وقتی عالم ،حکیم، دانشمند حرف میزنه کلامش  کان صوابا اگر راست باشه  کان دواء دارو هستش ، درمانه  و اذا کان خطاء حالا اگر این حرف دانشمند، حکیم چی باشه غلط باشه ،خطا باشه  کان داء این حرفش درد هستش، تولید چی می‌کنه؟ بیماری می‌کنه ذهنا رو چیکار می‌کنه مسموم می‌کنه ، خراب می‌کنه ببینید بالاخره دانشمندان ،حکیمان در چشم مردم یه جایگاهی دارند ، مردم چشمشون به کجاست؟ دهان عالم هستش ، گوششون به چیه؟ گفتار عالمه مخصوصا اون حکیمی که مثلا شما فرض کن علامه طباطبایی یه حکیمی مثل علامه طباطبایی ، فرض کن یه حکیمی مثل جوادی آملی این وقتی میاد یه حرف درست میزنه آقا همه سر تکون میدن بله بله این حرف می‌دونی کی گفته اینو آقا جوادی آملی گفته بعد همه به جان و دلم می‌خرن درست میشه شبهه‌ی که بود می بینی که برطرف شده اما اگر خدایی نکرده علامه طباطبایی یا مثلاً آقای جوادی آملی که حکیمه یهو یه حرفی بزنه خطا باشه، غلط باشه دیگه ببین چی میشه دیگه آب رو آب بند نمیشه نه سهواً سهوا حواسش نبود یه چیزی گفت اشتباه گفت دیگه خراب میشه دیگه جوونا همه می‌بینی فاسد میشن، بچه‌ها می‌بینی همه فاسد میشن ،زندگیا رو می‌بینی فاسد میشن ، پس عالم باید خیلی حواسش باشه که چی نکنه یه وقت یه حرفی بزنه بگه ما همه مدیون کسی هستیم گفته بود دیگه طرف گفته بود ما همه مدیون شمریم ، شمر نبود امام حسین شهید نمیشد امام حسین اگر شهید نمیشد ما هم الان اینجا گریه برای امام حسین نمی کردیم به اون درجات عالی نمی‌رسیدیم این حرفه حواسشم نبوده بنده خدا یه چیزی گفته گرفتاری شده براش هم برای او گرفتار شده وهم برای یه عده از جوانها آدم باید حواسش باشه که کجا حرف میزنه لغزش عالم اذا فسد العالم فسدالعالم 

قرآن یه آیه هستش که می‌فرماید: ولیخش الذین لترکوا من خلفهم ذریه ضعافا خافوا علیهم فل یته الله فل یقول قولا صعیدا  کسانی که اگر فرزندان ناتوانی از خودشون به یادگار بزارن از آینده اونها می‌ترسند، می‌فرماید باید از ستم درباره یتیمان مردم بترسند ، وقتی که خودشون می‌ترسند که مثلاًنکنه بعد از ما این بچه مثلاً گرفتار بشه ، ضعیف واقع بشه پس باید اونها خودشون نسبت به یتیمان بترسند دیگه ،از مخالفت خدا پرهیز کنند و سخنی استوار بگن .