قرآن حرف از یک سری از زن ها میزنه که خدا میگه اینا تنها الگویی برای زن ها هستن ،الگوی برای مرد ها هم هستن .مثلا حضرت آسیه زن فرعون رو خدا میگه نه فقط الگو برای خانم هاست الگویی برای آقایون هم هست این یکی ، حضرت مریم اینا خب زنان بهشتی هستن نمیشه بگیم اینام بدند،  دوم اینکه ما سنت داریم ،

مجلسی رحمت الله علیه تو شرح این جمله می‌فرمایند که : شاید منظور امام از این مطلب دستور حکیمانه یه توصیه‌ ای هست به سوال کنندگان که یه مسئله رو از افراد زیادی پرسش نکنید

قرآن در مورد سخن چین میگه ؛ویل لکل همزه لمزه.  وای بر اون سخن چین، میان دو کس جنگ چون آتش است سخن چین بدبخت هیزم کش است.پس دو چیزو ازش حذر کنید ، اولی سستی.یهو می‌بینی آدم بی‌حال افتاده رو زمین ،باید آدم به خودش بگه از سستی چه حاصل، دوم هم  از سخن چین فرار کنید، چرا چون رفقاتون ضایع میشن دوستانتون ضایع میشن

مرحوم محمد مغنیه توی شرح نهج البلاغه تو شرح همین کلام ایشون می‌فرماید که ،تو شرح این جمله نه چیز دیگه همین جمله ، کسی که از اموال غصبی یه بنا بسازه. پول غصبی برداشت یه خونه ساخت یا چیزی در اختیار بگیره یا بخوره یا بنوشه یا به هر صورتی از اموال دیگران بدون رضایت اونها استفاده بکنه سرانجام کار و خسران بدبختیه ،سنگها، حالا الان شما سنگ غصبی یا یه آجر عصبی ، فی الدار،  دار یعنی خانه ، نه اون چوبه دار این دار اینجا یعنی بیت. توی خونه اگر باشه یه سنگ نمیگه یه ور، نمی گه یه دیوار ، میگه یه دونه یه دونه اگر سنگ غصبی توی خونه باشه همین یه دونه رهن و رهن یعنی گروگان . همین یه دونه گرو ، علی خرابها گرو ویرانی این خانه س همین یه دونه،

یه گروهی هم هستن نه به خاطر میل به بهشت ،نه به خاطر ترس از جهنم، بلکه فقط فقط به خاطر شکر نعم الهی ، به خاطر تشکر از خدا، به خاطر تشکر خدا می‌خواد دست بوسی.میگه من اصلا کاری به بهشت ندارم ، کاری به جهنم ندارم .تو به من نعمت دادی، من وظیفه انسانیم اقتضا می‌کنه که از تو تشکر کنم. منو خلق کردی من وظیفه‌ام اقتضا می‌کنه که از تو تشکر کنم پس نماز می‌خونم،

مثلاً هنگامی که امیرالمومنین علی علیه السلام مالک اشتر رو می‌فرستاد سمت مصر ، توی اون نامه همینا رو داره که به آداب این‌ها احترام بگذار. اینا یه آدابی دارند، یه رفتارهایی دارند ، اون رفتارها رو لگد نزن ، این چه رفتاریه این تو اسلام نیومده باشه تو اسلام نیومدهولیکن خلاف اسلام هم که نیست،گناه که نیست. مثلاً یه چیزی رو برمی‌دارن تو مجلس دود می‌کنن یا مثلاً به همدیگه می‌رسن سرشونو میارن پایین به جهت احترام ،

امان صادق علیه السلام فرمود: اون خدایی که برای این حواس خمسه، امام قرار داده .آیا میشه بگیم این خدا این عالم رو ،این خلایق رو ،بدون یک حاکم بدون یک امام ول کنه ،رها بکنه. میشه که این خدا این خلایق رو تو دین و تو معنویت و تو دیانت همین جوری رها کنید؟

حق بچه به گردن پدر و مادر ادب نیکو بهش یاد بده. آداب بهش یاد بده ، بچه رو بفرست مسجد، بچه رو بفرست کلاس قرآن، وظیفه پدر و مادر همینجوری ولش کنی خودش یاد می‌گیره خودش میره از عوضی‌ها ۴ تا فحش یاد می‌گیره.

اون حضرت تو این گفتار کاملا صادقانه س، واقعاً داره میگه که این دنیای شما در نزد من از استخوان خوک در دست جذامی پست‌تره چون هیچ اعتنایی او به زندگی به این دنیا نمی‌کرد ، اعتنایی به این دنیا نمی‌کرد.وقتی که توی نخلستان راه می‌رفت صدا می‌زد الدنیا غری غیری ،برو یکی دیگه رو فریب بده من تو رو سه طلاقت کردم .به این دنیا می‌گفتا ، می‌گفت : برو دنبال یکی دیگه ، من تو رو سه طلاقت کردم .

پس حالا مرحوم سید رضی رحمت الله علیه ذیل این کلام میگه که ، منظور امام اینه که جاهل کسیه که هر چیزی رو در جای خودش قرار نمیده.بنابراین همین که آقا ترک وصف جاهل رومی‌کنه ، خود این صفت او محسوب میشه. چون برخلاف وصف عاقله . عاقل کسیه که درباره هر چیزی می‌اندیشه ،محل مناسب اون رو بررسی می‌کنه که مثلاً به چه صورته بعد اون رو در محل مناسب خودش قرار