حضرت امیر صلوات الله علیه جان عالم فدای او می‌فرماید : العین ، یعنی چشم . وکاء به معنای نخی که دهانه مشک رو با اون می‌بندند  قدیما مشک استفاده می‌کردن یه نخی هم بود که با اون نخی سر مشک رو می‌بستن  حضرت می‌فرماید: این چشم نگهدارنده مثل همون نخه که می بستن سر مشک که محتویات مشک رو نگه داره   و اون چیزی که داخل مشکه خب نریزه بیرون مثلاً نگه داره ‌، حضرت می‌فرماید این چشم هم در واقع نگهدارنده نشیمنگاه هستش السه به معنای نشیمنگاه اون وقتی که نخ محکم می‌شه به دور مشک خب دیگه چیزی از مشک خارج نمی‌شه 

و الوتر الموتور خب وتر در اصل به معنای طاق، طاق یعنی فرد به معنای نقصم میاد. وتر به معنای نقص و جنایت و کشته شدن نزدیکان هم به کار برده میشه. میگن وتر به معنای فرد ، فرد یا فرد مکثور مکثور یعنی شکسته شده ، یعنی یک فردیه که توش شکستگی ایجاد شده، توش نقص ایجاد شده اینجا وتر رو اینطور میگن . ببین مثلا هرجفتی که طاق میشه توش ناقصی میاد نقص میاد . مثال بزنم ، یه جفت کفش موقعی ارزش داره، قیمت داره که جفت باشه اما وقتی طاق شد دیگه این از قیمت میافته، از ارزش میافته.

قرآن می فرماید: می دونید کیا دروغ میگن؛ اونایی که به آیات قران و قیامت ایمان ندارن، اصلا دروغگوها همین ها هستن. بخاطر منفعت های دنیایی ، دروغ میگن. حاضر میشن بخاطر ضرر نکردن دروغ بگن اینا ایمان ندارند.

پناه می‌بریم به خدا از غیبت که فرمود : غیبت اعدام و کلاب النار  این خورشت سگهای جهنمه غیبت کردن ، خورشت سگ‌های جهنم. خدا رحمت کنه حاج آقا مجتهدی رو ایشون می فرمود ، روایت نقل می کرد ایشون هم به روایتمی‌گفت ؛ تا چهل روز اعمال صحیحت میره تو پرونده اون کسی که غیبتش رو کردی .روز قیامت میگی خدایا من کربلا رفتم کو؟ من مکه رفتم کو ؟خدایا من نمی‌دونم نماز جعفر طیار خوندم نیست،میگه همش اونجاست . کجاست ؟ اونی که غیبتش رو کردی رفت تو پرونده اون کسی که غیبتش کردی.

حضرت امیرصلوات الله علیه که جان های عالم به فداشون می فرمایند : منهوم به معنای کسی که سیر نمیشه، حضرت می فرماید: دو گروه سیری ناپذیرند، هیچ وقت سیر نمیشن. دوتا گرسنه هستن که سیر نمیشن، خب یکیش کسانی که طالبان علم هستند.سیرمونی ندارن احوالاتشون رو که آدم نگاه میکنه، بسیار تلاش میکردن. گروه دوم طالب دنیا ، دنبال مال دنیا ،شبش رو روز میکنه روزش رو شب میکنه، برای  زیاد کردن اسکناس، زیاد کردن دنیا . حرصی که می زنه برای دنیا عجیب و غریبه، روایتش رو گفتم براتون ،ملائکه سه جا می خندند از تعجب ، یکی اونجایی هست کسی یه دو هکتار زمین کشاورزی داره که وقتی داره بیل میزنه ، مرز زمینش رو حول میده اون طرف تر برای اینکه ملائکه ها می خندن میگن زمینت رو حول بدی با یه ذره سیر میشی، سیر نمیشه قانع نمیشه.

پیغمبر فرمود : امیرالمومنین کیه که ،کیه دوست داشته باشه از جای آباد بره جای خراب؟  شما اینجاتون رو آباد کردید اونجاتون رو، خراب کردید. هیچکی دوست نداره ازجای آباد بره جای خراب آقا مثلا امروز صبح به شمابگن آقا فردا شما تشریف ببرید اینجا یه خرابه هست خراب شده اینا وسایل زندگیتون رو جمع کنید از خونتون برید اونجا تو خرابه زندگی کنید . چقدر افسرده میشی مجبور کردن باید ، تفنگ میزارین روی شقیقه ت باید برید توی اون خرابه زندگی کنی . چقدر حالت بد میشه شروع می‌کنی به گریه کردن نکنید . آقا حالا مرگم همینه ما اونورمون چون خرابه خرابه ، بعد به خاطر همین دوست نداریم بریم اونور .

حضرت امیر صلوات الله علیه می‌فرمایند که، بعضی ها تو تصمیم گیریاشون سریع شتاب می‌کنن این دو تا فرزندان دوقلویی هستند که نتیجه چی هستند بچه چی هستند؟ بچه علو الهمه هستن. همت بلند ، یعنی وقتی یه کسی همتش بلند بود خب دوتا خروجی داره  کسی که همت بلندی داشته باشه دو تا خروجیداره ، یکی اینکه بردبار می‌شه حلمش زیاد میشه. دو هم اینکه شتاب نمی‌کنه ، عجله نمی‌کنه.

تو این گفتار آقا امیرالمومنین سه تا پیام وجود داد ، پیام اول اینه که ، موقعی که می‌بینیم برای انجام کاری نقشه‌های فراوان می‌کشیم عظمتی هست که چرخه جهان رو می‌چرخونه .همش تدبیر ما نیست ، دوم تنها به تقدیر و تدبیر و قوت فکر خودمون اعتماد نکنیم .سومین پیام اینکه حضرت می‌خواد بفرماید که ،  حالا مثلاً از این پیام ما چیزی که دریافت می‌کنیم اینه که موقعی که می‌بینیم صاحب قدرت ظاهری شدیم ، حالا مثلاً یه برنامه‌ریزی کردی یا یه نقشه‌ای کشید یا مثلاً خونه‌دار شدی ، مثلاً ماشین خریدی خب ، یا مثلاً یه زمین خریدی یه چیزی خریدی  حالا صاحب یه چیزی شدی ، مبادا غرور ما رو بگیره ها.

حضرت امیر صلوات الله می فرمایند بدانید که قیمت تو فقط بهشته .به چیزی کمتر از بهشت خودتو نفروش.  بعد ببینید حضرت می‌فرماید که ، این رو به چیزی جز بهشت نفروشید.حضرت می‌فرماید که ، بدونید که وجود شما بهایی جز بهشت نداره و امیرالمومنین دنیا رو داره تشبیه به اون لماظه می‌کنه ، به همین ته مونده غذا داره می‌کنه.  در مورد بی‌ارزش بودن این دنیا آقا اینجوری می‌فرماید:  این دنیا مثل همون لماظه هست  غذا در واقع اشاره به اینه که اقوام زیادی به این دنیا اومدن  از مواهب این دنیا بهره بردند غذاهای اون رو خوردن گویا ته مونده اون به کی رسیده ؟ به شماها رسیده . اصل اون ارزشی نداشت  اصل اون چیزی که دیگران خوردنو بردن ، ارزشی نداشت تا چه برسه به ته مونده اون.

زهد ، یعنی بی میلی منتها چون به کاف می چسبه  زهدک که بگی به معنی بی میلی تو، فی راغب ، در رابطه با کسی که رغبت داره به تو یه کسی تو رو دوست داره تو بهش بی‌میلی کنی.  حاج خانم هی آقا جون قربون صدقه ت میره تو روتو برمی‌گردونیبرو ضعیفه حالا به حاج خانم بی‌اعتنایی کردی مثلاً بهش بی‌توجهی کردی چه اتفاقی می‌افته ؟ می فرماید: این سبب نقصان ، حظ ، سبب این میشه که حظ تو نسبت به او کم بشه سبب کاستی بهره تو در رابطه با دوستی او میشه . حالا فقط در رابطه با خانواده نیست، در رابطهپدر و فرزندی هم هست، مادر و فرزندی هم هست . مثلا بچتو دوست داری میاد باهات بازی کنه قیافت رو اینطوری می کنی میگی حال ندارم خسته م، خورده خورده یه چند صباح دیگه همون بچه دیگه سمت تو نمیاد،دیگه دوستت نداره ، پس بی‌میلی بهش نکن، خودت رو کنار نگیر،وقتی میاد میگه بیا با هم بازی کنیم یا با هم کشتی بگیریم، بیا با هم مثلاً اینجوری کنیم بگو باشه براش وقت بزار،بهش بی میلی نکن، رو برگردونی بگی نه و اینجور چیزا این حظ تو نسبت به او، بهره تو نسبت به او بعدا کم میشه.