اما حضرت هشدار میده می‌فرماید : این پیروزی، پیروزی نیست . بلکه در واقع مغلوب شدن در چنگال گناهه، مغلوب شدن در چنگال شیطانه اینا پیروزی نیست حالا این یه مطلب.  یه مطلبم اینجاست که می‌فرماید که:  از نظر معنوی هم جنبه معنوی این کار اینه که ، اینجور پیروزی‌ها و غلبه‌ها مایه گرفتاری شدید در روز قیامته.

در روایت هستش که کسی مثلاً یه کاری بکنه بعد ابراز پشیمانی کنه و ابراز معذرت خواهی بکنه و این‌ها، فرمود که این خودش یه جور شرکه. فان فیه الشرک الخفی فرمود: ایاک و ما تعتذر منه ، زنهار از کاری که به سبب اون پوزش بخوای . چون در این کار شرک پنهانی هستش. و در جای دیگه داریم که امام حسین علیه السلام می فرماید ؛ ایاک و ما تعتذر منه  ، از کاری که پوزش بخوای دوری کن. فان المومن لا یسی ء و لا یعتذر مومن کار بد نمی‌کنه و عذرخواهی هم نمی کنه . والمنافق کل یوم یسی ء و لا یعتذر منافق هر روز بدی می‌کنه بعدم عذرخواهی میکنه.

تو حدیث قدسی هست، کسی که شکر نعمتهای من رو بجا نیاره در برابر بلا و آزمون های من صبر نکنه، بایدبره پروردگاری غیرازمن رو جستجو بکنه، و ازمیان زمین و آسمان من بره بیرون.تو که شکر نعمت من رو بجا نمیاری، در برابر بلاهاصبر نمیکنی برو بیرون از حکومت الهی خارج شو.

نبی اکرم فرمود: سه گروه هستند اینا بی حساب یعنی همون همین که امیرالمومنین می‌فرماید؛ یعنی خدا ازشون حجت و دلیل و اینجور چیزا نمی‌خواد.  سه گروه هستند اینا بی‌حساب وارد دوزخ میشن یعنی وارد جهنم میشن.  ۱_ کسی که زنا کنه در حالی که رو سر و صورتش موی سفید باشه ۲_ عاق والدین ۳_ شرابخوار 

خوش آن سری که در آن سر بود هوای حسین  خوش آن دلی که در آن دل بود لوای حسین  خوش آن تنی که به کوی حسین سپارد جان  خوش آن بدن که شود خاک کربلای حسین

یکی از آقایون میگه که آیت الله بحرالعلوم بود فکر کنم صاحب کتاب مفتاح الکرامه ، میگه که یه آسید جوادی بود میگه که حالا قصه ش خیلی مفصله ، میگه رفتم پیش استادمون آیت الله گفتش من لب به غذا نمی‌زنم و این‌ها گفتم که چرا ؟ گفتش که تو ، تو همسایگیتون یه کسی هستش که همسایه‌تون ، چند روزه هیچی نداره.  همشم میره نسیه برمی‌داره ، امروز رفته مغازه نسیه برداره . این مغازه‌دار گفته نسیه شما زیاد شد .این خجالت کشید دیگه نتونست بگه امروزم یه خورده نسیه بده .بعد گفت آقا من نمی‌دونستم ، اگه می‌دونستم ، ایشون فرمود چون نمی‌دونستی دارم می‌گم . اگه می‌دونستی که می‌گفتم تو مسلمون نیستی . یهودی . امام صادق علیه السلام می‌فرماید : زکات برای این تشریع شده که اغنیا ، پولدارا امتحان بشن و کمکی برای نیازمندان باشه .

حضرت امیر صلوات الله علیه می فرماید : پیروزی ، پیروزی نیست که کسی با توسل به گناه، پیروز شد، اونی که با گناه و رانت خواری و حیله رسید به یه جایی ، فتحی نکرده که ،پیروزی نیست برای او،گشایشی نیست که . اونی که غالب میشه غلبه میکنه با شر و داد و بیداد ، باگردن کشی و طغیان می فرماید: در واقع غالب نیست، مغلوبه .گرامی ترین شما نزد خدا با تقوا ترین شماست، بر مدار تقوا جلو بری، بله یه چیزی هست،

حالا بعضی از شارحان این سخن را ناظر به مسئله قصاص می‌دونند. چون هرگاه قانون قصاص در میان نباشه قاتل احساس امنیت می‌کنه . بعد می‌افته به جون مردم و همینطوری مثل گرگ جون مردم رو به خطر می‌ندازه، اما اگر قتلی که انجام داده رو با قتل خودش پاسخ بگیم ، خب تو می‌کشی باید تو هم سرت بره بالا دار. تو هم باید کشته بشی . اینجا بالاخره ترس از قصاص باعث میشه که افراد شرور دیگه متعرض جان مردم نشن.و خود این سبب امنیته ، خود این برای جامعه یک عامل بسیار مهمیه ، حیاتی برای جامعه.البته قانون اختصاص فقط به این مورد قتل و اینجور چیزا نداره ، اختصاص قتل و قاتل نداره ،یه بحث کلی.  شما دشمنانتون می‌بینید با تمام قوا حمله می‌کنند خب شما هم با تمام قوا حرکت کنید.

حضرت تو شرحش میفرماید:وقتی آدم تحت فشار قرار می‌گیره یهو می‌بینی تن به بعضی از گناه میده، مثلاً میره سراغ نزول ، پناه برخدا ،وقتی تحت فشار قرار می‌گیره، فقر بهش حمله می‌کنه یهو می‌بینی میره سمت دزدی، یهو می‌بینی میره سمت دروغ، یه دروغ بگه کاری بکنه، یه پولی گیرش بیاد از این وضع رو از این فلاکت و از این گرفتاری بیاد بیرون . حضرت فرمود: این عقل رو هم به هم می‌ریزه دیگه، عقلم اینجوری به هم می‌ریزه .ببین برای عقل هم یک مدهشه هست که گاهاً دیده میشه که مردم از آدم فقیرم فاصله می‌گیرند، اینام یهو از مردم دیگه فاصله می‌گیرند . بعد چون کهنه پوشند مردم کهنه پوشند مردمم از اینها فاصله می گیرند.، کهنه پوشی دردیست برای فقرا دوایی ندارد جز احترام تو . اینکه کهنه می پوشه باید بهش نزدیک بشی احترامش که بزاری ، می بریش عرش، ولی وقتی که احترام بهش نذاری، تحویلش نگیری ،تعریفش نکنی این یه دردیه برای او ،یه مشکلیه برای او.

بسیاری از مردم به خصوص آنهایی که به پاکی و تقوا مشهورند یا موقعیت اجتماعی خاصی دارند از انجام معاصی آشکار پرهیز میکنند ولی در خلوتگاه از آن ابا ندارند. امام علی علیه السلام به اینگونه افراد هشدار میدهدکه از عصیان خدا در خلوتگاه نیز به شدت بپرهیزید زیرا در آنجا نیز خدا شاهد و ناظرآن‌هاست ،همان خدایی که افزون بر شاهد و ناظر بودن ، حاکم و قاضی نسبت به اعمال انها نیز هست .