گناهی که تو را پشیمان کند بهتر از کار نیکی است که تو را به خودپسندی وا دارد. ▪︎ حضرت امیر صلوات الله علیه می‌فرمایند: که اون کار بدی که تو را ناراحت کنه و پشیمانت بکنه پیش خدا بهتره از اون کار خوبی که تو را چیکارت بکنه ؟مغرورت بکنه. یه وقتایی آدم یه کار خوبی انجام میده میگه به به ،ببین چه کاری ما کردیم، بوق و کرنا راه می‌ندازه هی به این عمل خوب خودش می‌باله، ببینید من اینم من اینجوریی‌ام.

●خوشا به حال کسی که به یاد معاد باشد، برای حسابرسی قیامت کار کند، با قناعت زندگی کند، و از خدا راضی باشد. ▪︎گویا حضرت این جملات رو در اوصاف خباب ابن اَرَت که یکی از صحابی پیامبر اکرم بوده و از اولین کسانی بوده که ایمان آورده و عرضم به خدمتتون با رغبتم اومده، آخه خیلی ها با رغبت ایمان نیاوردن بعضی ها مثلاً از سر هوی و هوس از سر اینکه فردا پس فردا یه پستی چیزی گیرشون بیاد، رو این حسابها اومدن جلو دیگه.

حضرت می فرماید که زبان عاقل کجای قلبشه جلو قلبشه یا پشت قلبشه؟ پشت قلبشه و اما قلب احمق چی پشت زبانشه یعنی دقیقا این دو تا برعکس همند منظور چیه منظور اینکه عاقل سنجیده حرف میزنه اول چیکارمی کنه فکر می کنه ، تامل می کنه ، می سنجه ، بالا و پایین می کنه ، هی حساب و کتاب می کنه بگم عاقبت کار را می سنجه.

حضرت می‌فرماید: وقتی دیدی مثلاً کارهای مستحبی داره به واجباتت ضرر می‌رسونه خب پس بدون که اون کارهای مستحبی دیگه برای تو قرب نمیاره، قرب به خدا تقرب به خدا برات نمیاره، آدمی اگه می‌بینه که مثلاً واجبش رو زمین می‌مونه اون مستحبی دیگه بزار کنار

کسی که در انجام کاری که مردم خوش ندارند شتاب کند، آنچه که نمی دانند درباره او خواهند گفت. ▪︎ حضرت می‌فرمایند: که کسی که اَسرَع یعنی سرعت بگیره شتاب کنه، اَسرَعَ اِلی النَاس شتاب بگیره به سوی مردم به چی شون؟ بِما یَکرَهوُن به اون چیزایی که کراهت داره برا مردم، یه سری اموری هست خب بالاخره مردم خوششون نمیاد،

حضرت می فرماید کسی که آرزوهای او طولانی شد خب این چی میشه عملش زشت عملش میشه بد میشه خب آرزوها انگیزه ی حرکت انسان‌ها برای هر جور فعالیتی هستش توی حدیثی از آقا رسول الله هستش فرمودن آرزو برای امت من مایه رحمته و اگر امید و آرزو نبود هیچ مادری کودک خودشو شیر نمی‌داد آرزوش اینه که بچه بزرگ بشه بش

قال (عَلیه السّلام) : کُن سَمحا وَ لَا تَکُن مُبذِرا وَ کَن مَقَدِرا وَ لَا تَکُن مَقَتِرا ● بخشنده باش اما زیاده روی نکن، در زندگی حسابگر باش، اما سختگیر مباش. ▪︎ خب حضرت می فرمایند که سَمح باش ، سَمح یعنی چی؟ سَمح باش یعنی چی باش؟ سَمَح باش یعنی سخاوتمند باش. بله حضرت می فرمایند سَمح یعنی اهل بذر و بخشش باش، اهل سخاوت باش ، اهل انفاق باش، اهل انفاق.  اتفاقا این همه آیات داریم درباره چی؟ انفاق  یا ایها الذین آمنوا انفقوا مما رزقکم از اون چیزی هایی که خدا روزی کرده رزقکم الله ، از اون چیز انفاق کنید.  این جا هم حالا حضرت می فرمایند اهل بذر باش ، اهل گذشت باش، وَ لا تَکن مُبَذرا حالا اهل بخشش هم هستی منتها تو این راه اسراف نکن. خیلی هم، مثلا آتیش به مالت  نزن. به قول آقا همه رو انقدر ببخشی خودت گشنه بمونی زن و بچه ات چی بشن؟ تو سختی بیفتن ، تو گرفتاری بیفتن، نه دیگه مثلا خیلی از انبياء هم که چیز  بخشش می کردن یه حدی داشت، یه اندازه ای داشت. مثلا دو سوم رو نگه می داشتن، یک سوم رو چیکار می کردن؟ می بخشیدن. یا نصفش رو نگه می داشتن، نصفش رو چیکار می کردن؟ می بخشیدن. یه چیزی بود، یه حدی داشت یه اندازه ای داشت، ولی اون آقا مثلا آقا هر چی میاد رو میده میره، سخت میشه کار دیگه ، آفرین نه زیاد باز کن، بله اونجا دیگه اومدن در خونه دیگه.... خب این شاید برای این جاس که عرضم به خدمتتون می فرماید که حالا الان شما داری میری فقیر فقرا فی البداهه داری میری دنبال فقیر فقرا. اینطوری بخشش کن، اینطوری انفاق کن ولی در خصوص حضرت زهرا و اینا و خانواده

حضرت می‌فرماید از مجازات الهی بر حذر باش بر حذر باش به خدا قسم این قدر پرده پوشی کرده که گویی چی آمرزیده بخشیده خدا آنقدر پرده پوشی کرده که انگار بی خیال طرف شده آمرزیده چون گاها میشه که طرف هی گناه می کنه می بینه که خبری نیست نه چوب آمد نه مریضی آمد نه بلایی هیچی بعد آقا هی میره جلو هی میره جلو انگار نه انگار که مثلا خلاصه خدا می بینه مثلا برای هر بلایی عقوبتی هست و برای هر عذابی یه عقوبتی هست این پرده پوشی خدا این براش گمان درست میشه که پس حتما خدا با ما کاری نداره دیگه اگر خب مثلا ما من اگر خطا کاربودم مجرم بودم حتما خدا مرا گوشمالی می داد حتما یه پس گردنی می زد پس خدا حتما چی مرا بخشیده در حالی که غافله، غافل ازچی این صبر خداست صبر الهیه والله خدا برات برنامه داره خدابرات برنامه داره حضرت می فرمایید بترس از این بترس ازاین ، این که می بینی خدا نمی زنتت از این چی بترس که انگار خدا بخشیدتت تو فکر میکنی تو فکر میکنی خدا بخشیدتت ، یه وقت از امام صادق پرسیدن ( اظهرالجمیل وسترالقبیح ) یعنی چی ؟ پرده پوشی خدا را ببین حاج آقا حضرت فرمود هرکس از شما خدا در توی آسمان چهارم یه مجسمه یه شبهی می سازه بعد تو که اینجا مثلا نماز میخوانی اون هم اونجا چی نماز میخواند تو که اینجا میخوابی اون شبهت اون مجسمه ت تو آسمان چهارم اون هم چیکار می کنه میخوابه بعد کارهای خوب که می کنی خدا به ملائکه ها میگه بیاد بیاد نگاه کنید بنده من را ببینید داره نماز میخواند پز تو را به کی اونها میده به ملائکه میده بعد ملائکه در حقت چیکار می کنند دعا می کنند میگن باریکلا افرین خدا خیرش بده داره نماز میخواند اما امام صادق فرمودن اما همین که گناه می کنی خدا یه پرده روی اون مجسمه ت اون شبهت توی آسمان چهارم می ندازه که اون ملائک نبینند که ملائکه نبینند

اِذا کُنتَ یعنی وقتی که تو فِی اَدبَارِ هستی ، در حالی هستی که پشت به دنیا کردی پشت میکنی به چی؟ زندگی، به این دنیا پشت میکنی خب هی لحظه به لحظه داره چی میشه؟ وَ المَوت فِی اِقبال ، مرگ به تو داره از جلو چیکار میکنه؟ روی میاره. هم تو داری به دنیا پشت میکنی هم مرگ داره چی؟ میاد سمتت، مرگ داره میاد جلو. فَما اَسرَعَ المُلتَقی، پس ملاقاتت با این مرگ چقدر سریع خواهد بود حاج آقا. میگه تو یه لحظه س، مرگ یهو دیدی چیکارت کرد؟ گرفتت مرگ میاد سراغت، پس هم به دنیا داری پشت میکنی هم داری به مرگ رو میکنی، خب این پس ملاقات تو با مرگ چقدر سریع خواهد بود، مرگ یهو میرسه حاج آقا. تعبیر امیرالمؤمنین چقدر قشنگه وقتی ازش سوال کردن چی نزدیکه ، چی نزدیک تر؟ فرمود: نزدیک قیامت است نزدیک تر از قیامت مرگه، به یه چشم به هم زدن دیدی آمد. سوال کرد گفت آقا چی میشه بعضی ها چشم هاشون بازه موقع مرگ، بعضی ها چشم هاشون بسته است، بعضی نیمه بازه؟ خب مردم هر کی یه جوری تعبیر میکنن؛ یکی میگه این چشمش باز بوده یعنی منتظر بوده، منتظر کی بوده پدر آمرزیده می خواسته لیلی بیاد؟ کی بیاد؟ این حرفها چیه. میگه انتظار انتظار، منتظر دیگه... میگه آقا این چشمش موقع مرگ بسته بود میگن با خیال راحت مرد، از کجا میدونی با خیال راحت مرد از کجا میگی؟؟؟ امام فرمود که نه بابا جون، این حرفا نیستش اونی که چشمش بازه خب عزرائیل اومده اصلا فرصت نکرده چشمش رو چیکار کنه؟ ببنده. اونی که بسته بوده چشمش، عزرائیل اومده اصلا وقت نکرده چشمش رو باز کنه. اونی که نیمه بازه، نه میزاره باز کنه چشمش رو نه میزاره ببنده، مرگ از یه چشم به هم زدن هم نزدیک تره. امام سجاد فرمود: خدایا مرگ رو نصب العین قرار بده. خوشا به حال اونایی که مرگ رو جلو چشم شون می بینن ، ماها غافلیم، ماها یه جوری زندگی می کنیم انگار هزاران سال تو این زمین هستیم، تو این دنیا هستیم، بابا مرگ داره میاد، نگاه کن باباتو برد، نگاه کن بابا بزرگتو برد، نگاه کن مادرت رو برد ، نگاه کن برادرت رو برو ، بعد ماها خیلی راحت می خندیم، می خندیم. میگه وقتی عزرائیل جون یوی رو می گیره می بینه دور و وری ها گریه می کنن هی ننه جیغ میزنه، خواهر جیغ میزنه، زن جیغ میزنه، این ،اون.. میگه بابا خیلی گریه نکنید من دوباره میام پیشتون،با همتون کار دارم با همتون، جون تک تک تون رو میگیرم،خب آدم غافله غافل زندگی میکنه، یه جور زندگی میکنه انگار مرگ برا همه هست غیر از خودش. برا همه هست غیر از خودش و لذا حضرات معصومین مکرر یاد مرگ میکردن گریه می کرد، گریه می کرد، می فرمود: وای بر اون لحظه مومن که جونش میاد گرفته میشه تا اون لحظه ای که دفنش کنن سخت ترین لحظه ها مال اون موقع ست و لذا خیلی توصیه میکنن میگن جنازه رو نگه ندارید حاج آقا. خوشا به حال اونایی که سریع دفن میکنن میگن مرده هاتون رو سریع دفن کنید نگه ندارید، نزارید رو زمین بمونه سخت ترین لحظه ها برا اموات همون موقع ست، سریع دفنش کنید، آقا یه خادمی مرده بود تو یه مسجدی بود یه ساعت نشد آقای حسن زاده سریع من دیدم ها تو مسجد سمت کرج، یه ساعت نشد تا مرد سریع آوردن غسل و کفن و دفن، یه ساعت مرده رو رو زمین نزارید بمونه.

بهترین زهدها کدام زهدها هستن اون زهدی که مخفیه والله یه عده ای ادای زهد را درمی یارن که آقا ما زاهدیم و در حالی که واقعا میخواهی کنکاش بکنی میبینی هیچ خبری توی این آدم نیست فقط شکل زاهد داره مثل : اون کسی که دکمه های لباسش را باز می کرد اره ژست می گرفت ، وایمیستاد نماز می خواند تازه اینم مکروه ! دیگه آقادکمه‌هاتو ببند چرا اینطوری باز گذاشتی مثلاً می‌خواد بگه نه ما هیچ قید و بندی نداریم نسبت به دنیا ? یا مثلاً:  تو مسجد روی خاک‌ها می گرفت می خوابید بعدمی‌گفت مثلاً اونجور می گرفت مثلا می خوابید و اینها توی مسجد بعد ادای چی رو دربیاره زهدان را دربیاره! و از اون طرف تو که زاهدی بعد باید رفتارت زهدانه یعنی اون چیزی که ازت بروز می کنه زاهدانه باشه  چرا خوب مثلاجاهایی که معلومه تو تاریخ هم هست ضبط وثبته به یه عده ای مثلا حسابی رسیدگی می کرد یه عده ای عجیب و غریب مثلا پول می داد خوب اینها خلاف این رفتارشون هستش پس بزرگواران مثلا درکل زهد یعنی چی زهد رو قرآن هم معنی کرده زاهد واقعی کسی یه که وابسته به دنیا و اسیر