عفاف به معنی خویشتن داری عفت دو تا معنا می‌تونه داشته باشه ۱_ یه معنا که همین که الان تو ذهن مردم هست یعنی عفت در درباره کارهای زشت و غیر اخلاقی ۲_ یه معنای کلی هم می‌تونه داشته باشه خویشتن داری درباره همه چیز همه کارها هر چیزی که ناگواره در شان انسان نیست. حضرت اینجا دو چیز رو می‌فرمایند:

یکی اینکه کوچیک بدونی کارتو تا اینکه خودش بزرگ بشه.دومی اینه که حضرت می‌فرماید قایمش کنید تا اون کارت خودش آشکار بشه حالا ما کارمون برعکسه مثلاً ما آشکارش می‌کنیم

حضرت می‌فرمایند :که از بخشش کم حیا نکن. یعنی یه وقتی می‌بینی پولت کمه ، یه کسی رو انداخته شما بهش کمک کنی، بعد دست می‌کنی تو جیبت می‌بینی پولی که تو جیبته چیه؟ کمه خب همون کم رو بده . حیا نکن ،خجالت نکش.  مثلاً نگو که حالا زشته، حالا اگه من اینو بدم خوب نیست .

وقال (علیه السلام) : فوت الحاجه اهون من طلبها الی غیر اهلها حضرت فرمودند که از دست رفتن حاجت بهتر از طلب کردن اون حاجت از آدم نااهله یعنی اگر کارت روی زمین بمونه بهتر از اینه که رو بندازی به آدم نااهل روایت داریم که می‌فرماید که اینم از امیرالمومنینه نگاه بکنید توی قررالحکم فکر کنم باشه

پس تو این روایاتی که ما داریم فرمودند که یه عده‌ای میان شما رو تعریف می‌کنند تمجید می‌کنند، این تعریفی که دیگران می‌کنند این تمجیدی که دیگران می‌کنند به سان ذبح. انگار داره سرت رومی‌بره ، یکی دیدی داره تعریفتو می‌کنه خیلی خوشحال نباش.

شما جایی میرید کسی شما رو نمیشناسه حس غریبی بهتون دست میده،دور از وطن خودتون رو تنها میبینید? کسی نیست با شما حرف بزنه و گرم بگیره این خاصیت وطنه که هم دور برت جمع هستن یکی باهات حرف میزنه حال خوشی داری؛ و لذا به ما سفارش شده که قبل سفر دوست انتخاب کن?همسفرانتخاب کن میخوای بری

حضرت می‌فرمایند: که اهل دنیا مثل کاروانیانی هستند که اون‌ها را به سمت مقصدی می‌برند در حالی که اون‌ها چی هستن؟ خواب هستند این کاروان‌ها  شما سوار قطار که می‌شید ،قطار یک کاروانه داره میره ، سوار قطار که می‌شی یه خورده‌اش رو بیداری ،نگاه می‌کنی و اینا

و اناالیه راجعون) اقرار به چیه( اقرار علی انفسنا )اقرار بر علیه خودمونه اقراری که( انفسنا بالهلک) همه ما چی هستیم رفتنی هستیم بله آقا جمله اول اقرار به چیه ما ملک خداییم جمله دوم (و انا الیه راجعون) اقرار به چی هست اقرار به اینکه همه ما بالاخره رفتنی هستیم دیر یا زود داره اما سوخت و سوز نداره تمام کارمون همه مون تمومه امروز اون رفت فردا نوبت منه حضرت امیر صلوات الله علیه شنیدن یه مردی می‌گوید انا لله و انا الیه راجعون  خب این جمله معمولا درمصیبت‌ها و خبرهای تلخی که می‌شنوه به زبان میاره معروف به آیه استرجا

یکی شفاعت تکوینی یکی شفاعت تشریعی تکوینی یعنی اینکه موجوداتی که تو این جهانند که بزرگ و قوی‌اند به موجودات کوچک‌تر و ضعیف برای رشد و تکامل به آنها کمک می‌کنند . مثلاً اون گیاهی که خیلی کوچولو خیلی ضعیفه جونی نداره وقتی اون آفتاب می‌تابه بهش به سرش می‌تابه

پیغمبر فرمود اگر مردی به زنش سیلی بزنه خدا در ازای اون سیلی ناحقی که به همسرش زده تو قیامت به فرشته‌ای دستور میده ۷۰ سیلی از آتش تو صورت این مرد بزن اگه یه مردی کشیده زد کشید چیکار کنید تازیانه یه چیزی زد تو صورتش زنش خدامیگه در قیامت بگیردش اون مرده رو بگیردش بیاریدش اینجا چیکارش کنیم تازیانه امیر صلوات الله علیه در این فقره می فرماید که زن عقربی است که نیش او شیرین هستش دو تا نسخه داریم یکی لسبه یکی هم لبسه لسبه اگر باشه به معنی اینکه زن عقربیه که معاشرت با او چیه شیرینه اما ظاهرا این لبسه نباید باشه همون لسبه باشه به معنای، نیش چون با عقرب چی مناسبت داره؟ نیش مناسبت داره نه معاشرت ولی خب شاید منظور این باشه که در کنار نیش های او نوش های چیه فراوانه هم نیش داره هم چی نوش داره نیش هاش قابل تحمله اگر بتواند تحمل کنه شیرین میشه ، اینجا یه سری توضیحات داره من این توضیحات رو بگم خدمت شما بزرگواران ببینید درنهج البلاغه در مورد خانم ها خیلی صحبت ها شده مثلا یه جا دارد حضرت امیر تو خطبه۱۵۳حضرت می فرماید (ان النساء هن زینت الحیات الدنیا الفصادفیها) حضرت می فرماید زن ها همتشون چیه همتشون توی زینت زندگیه و فصاد در زندگی و اینجور چیزهاست یه جایی دیگه می فرماید اینها (ناقصول العقول) هستند خب قیدش به کیه؟ اینها رو کی آقا امیرالمومنین فرمودن آیا مطلق زنها را حضرت می فرماید نه مطلق زنها را حضرت نمی فرماید می دانید کی این جملات رو حضرت فرمودن موقعی که مثلا داشتن میرفتن به سمت جنگ جمل یا داشتن از جمل برمی گشتن این کلمات را حضرت اونجا فرمودن خب قصه جنگ جمل رو شما می دانید کی برپا کرده ؟ یه زن برپا کرده خب پس کلمات حضرت قید برمی داره قیدش میشه زنان چی زنان بد نه هر زنی نه هرزنی که ناقص تآعقل باشه نه هرزنی که ضعیف الایمان باشه بعضی ها متوجه نشدن قصه رو،  اومدن دررابطه با زن ها  چقدر حکایات درآوردن بعد میگن نگاه کنید مثلا میگه این آقا گفته دیدن یه حکیمی یه زنی بر درختی به دار آویخته شده بعد یه نگاهی کرد و لبخندی زد گفت کاش هر درختی میوه ی چون تو در برداشت بعد یکی دیگه اومده