حضرت سخن رو اینطور شروع کردند الحمدالله علی ما انعم روایت داریم هر کلامی که شروع بشه بدون بسم الله بدون الحمدالله اَبتر است روایت گوناگون داریم بدون بسم الله بدون الحمدالله اگر کسی کاری رو شروع بکنه ناقص میمونه خب به هر حال این یه چیزیه الحمدلله علی ما انعم حمد و ستایش برای خدا بابت اونچه که نعمت داد و له الشکر علی ما الهم و برای او هست تشکر و شکرگزاری با قدردانی بابت اون چیزهایی که الهام کرد به هر حال به بنده های خودش بابا یه چیز خیلی بزرگه یکی از نوجوان ها از من سوال کرد گفت حاج آقا ما فلان چیز رو نمی دونستیم گناه، گفتم اگر نمی دونستی چجوری این حرف رو میزنی میگی نمیدونستم میگه من نمیدونستم فلان کار گناه همین که از مامانت مخفی میکنی از بابات مخفی میکنی یه کاری میکنی مامانت نفهمه، اگر خوب بود که جار میزدی و میگفتی مامان من این کار رو می کنم مخفی کردن یعنی بد دیگه این یه چیز گران سنگی است خب ادامه چی بود؟ اینا همش حمد و شکرو ثناء در یک خط است بابت اون چیزایی که خدای تبارک و تعالی به ما تقدیم

الحمدلله علی ما انعم حمد برای خدا بابت اونچه که نعمت داد و له الشکر علی ما الاهم بعد با اون جور در بیاد اون انعم بود این الاهم  انعم یعنی نعمت داد الاهم یعنی الهام کرد و برای خداش تشکر بابت اون چیزایی که الهام کرد  خب بالاخره ما تو زندگیمون الهاماتی بهمون میشه دیگه  خدای تبارک و تعالی به دلمون یه چیزی میندازه و همون می‌بینی سبب نجات و خیر و برکت و گشایش می‌شه  و این‌ها حالا یه سری الهامات هم هست مال اولیا خداست مثلا حضرت زهرا سلام الله علیها دارد که بعد از این اتفاقاتی که افتاد برای او  کی میومد پیشش اخبار آینده‌ها رو می‌داد جبرئیل میومد و خبرهای آینده و این‌ها رو برای حضرت زهرا این‌ها رو می‌گفت و  خب حضرت زهرا سلام الله علیها و لذا محدثه است خانم فاطمه زهرا چرا محدثه بهش میگن  چون این جبرئیل میومد و برای اون بانو حدیث می‌کرد  جبرئیل محدث بود حدیث کننده بود فاطمه زهرا سلام الله علیها محدثه بود یعنی حدیث شونده بود

حضرت زهرا سلام الله علیها می فرماید : الحَمدللّه عَلی مَا اَنعم و لَه الشُکرعَلی مَا اَلهم که این نوع صحبت خانم برخاسته از قرآن است که خدا هم در قرآن ابتدا اولین سوره ش رو با همین شروع کرده، الحمدلله رب العالمین، تا میاد اونجایی که میگه اهدناالصراط المستقیم ما هم تو نمازهامون رکعت اول و دوم تکرار می کنیم پر تکرارترین سوره ی قرآن حمد است

ابتدا سخن حضرت زهرا سلام الله علیها با الحمدلله است  اگه دقت کرده باشید این ادب رو خطبا و منبری‌ها هم سعی می‌کنند رعایت بکنند  که تا میرن بالا منبر می‌شینن مدل خانم فاطمه زهرا  بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله والصلاة و السلام علی سیدنا محمد   یا هر کسی که مسلمان باشه سعی می‌کنه ابتدا.. خدا بیامرزه حاج اقا خسروشاهی رو چقدر یه زمانی حرص می‌خورد  می‌گفت چرا این اخبارگوها جدیدا این طور شده بسم الله میگن ولی خب ابتدا اینطوری شروع نمی کردند بدون بسم الله همینطوری  سلام می گفتن شروع می‌کردند که خیلی ایشون اظهار ناراحتی می‌کنند هی پیغام می‌فرستم بابا شما اخبارگوها اینا همه دارن میان اینجوری شروع کنتد خب خود خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها این ادبش ادب قرآنی  بگید ببینم اولین سوره قرآن چیه ؟ حمد ، با چی شروع میشه ؟ با الحمدلله رب العالمین خود این ادب خانم برخاسته از ادب قرآنی  الحمدلله سوره فاتحه الکتاب الحمدلله علی ما انعم  حمد و ستایش مخصوص خداست حالا بعضیا اینطور آوردن که 

خانم با چه حالی با چه وضعی و چه شکلی آمدند مسجد نبی که اونجا محل اجتماع مسلمین و خلفای جرم بود خب اونجا حضرت وقتی وارد میشن سریعاََ چادری میکشن میان مردان پرده ای نصب می کنن میان آقایون و خانم ها فاصله میفته خانم بر دید مردان نبودند پشت پرده شروع می کنن به سخنرانی وصحبت کردن و اینجا دارد که خدمتتون عرض کردم که ابتداعاََ که حضرت می نشینند و شروع می کنن به صحبت کردن صدای گریه بلند میشه و دارد که اینقدر با صدای بلند گریه می کردند که حضرت مهلت میده که گریه هایشان آرام بشه بعد شروع کنند چند نکته عرض کنم قبل ورود به خطبه ؛ ۱_ جمله گویا از خود خانم فاطمه زهراست مصیبت هایی بر من وارد شد ریخت رو سر من که اگر این مصیبت ها بود بر سر ایّام یعنی روزها هر آینه روزها تبدیل می شدند

بعد از چند سال که امیرالمومنین صلوات الله علیه خلیفه شد  خب می‌تونست دوباره باغ فدک رو برگردونه و جالب اینجاست واکنش امیرالمومنین چی بود نسبت به قضیه فدک  فرمود ما رو با فدک چه کار ما رو با فدک چه کار پس اینجوری که  اگه بود چرا خانومت پس اینطوری بلند شد اونجا خانم می‌خواست  اثبات دزد بودن اینا رو بکنه که این حکومت دزده این حکومت دروغگوئه  حالا اگه

این خطبه هم در میان اهل تسنن و هم میان شیعیان روایت شده و معروف هستش حتّی ابن ابی الحدید شافعی ظاهراََاهل تسنن هست. ایشون توی شرح نهج البلاغه در زیل نامه ی امام به عثمان بن حنیف به مناسبتی که مسئله فدک پیش میاد این خطبه رو کامل با اسناد گوناگونش چیکار میکنه؟ تو همون شرح نهج البلاغه میاره حالا در بین این اسناد یکی از راوی هاعبدالله بن حسن مثنی است حسن مثنی پسر آقا امام حسن مجتبی علیه السلام که معروف است به حسن مثنی تو کربلا هم شرکت کرده و منتها شهید نشد جانباز شد و فامیل های مادری او آمدند و از مَعرکه بیرون بردنش مداواش کردند خوب شد و نجات پیدا کرد و حالا یه فرزندی داشت بنام عبدالله محضوچرا میگن عبدالله محض؟ بخاطر اینکه نوه ی امام حسن مجتبی است از طریق پدر و نوه ی امام حسین از طریق مادر بخاطر این میگن عبدالله محض، پدر و مادر هر دو سید‌ سیادت دارن دیگه و لذا ایشون هم در سلسله ی سند هستش. بعد خدا بیامرزه حاج اقا مجتبی تهرانی و علمای دیگه هم غالباَََ روایشون رو به سند کی نقل می کنند سند عبدالله بن محض نقل میکنن روایت کرد عبدالله بن حسن از پدران بزرگوارش وقتی که ابوبکر و عمر تصمیم گرفتند منع کردن فاطمه از باغ فدک، این خبر به گوش فاطمه زهرا سلام الل که در این لحظه بی بی دو عالم فاطمه زهرا سلام الله پیچید عمامه رو دور سرش حالا خانم چی رو پیچید؟ خِمارها یه چیزی بلندتر

بهترین مدرک و بهترین سند و بهترین چیزی که هست  کلام اون حضرت هست که ما رو آشنا بکنه با جهت‌گیری‌های اون بانو  با غرض اون بانو به هر حال شناختن شخصیت اون بانو  میگن یکی از بهترین راه‌ها برای شناختن افراد گفته‌های اون‌هاست که  حضرت امیر صلوات الله علیه فرمودند آدمی پشت زبانشه و تا آدمی حرف نزده  اون قدر و قیمتش معلوم نمی‌شه وقتی که حرف می‌زنی به هر حال 

حضرت بعد از اینکه فرمود  خدا یه چیزی به ما داده که از همه اینا بالاتره و اون علم ما به اسم اعظم بود  اسم اعظمی که ما باهاش می‌تونیم آسمون‌ها رو بشکافیم زمین را بشکافیم  تا عرش بریم بالا مقابل خدای تبارک و تعالی بشینیم و  بعد خدای تبارک و تعالی به همین جهت تمام موجودات رو خوار و ذلیل ما قرار میده همه موجودات رو  در اطاعت ما قرار میده خب حضرت فرمود همه اینا به خاطر همون اسم اعظمی که  خدای تبارک و تعالی ما رو بهش اختصاص داده و با این حال  ما می‌خوریم غذا می‌خوریم و می‌آشامیم و مثل شما در بازارها راه میریم  و نحن عبادالله ما بندگان خدا هستیم منتها کدوم بندگان   بندگانی که گرامی شدند گرامی هستند خب بعد حضرت استناد می‌کند به  این آیه قرآن که سوره انبیا هست آیه ۲۷ الذین لا یسبقونه بالقول  بندگانی که خیلی خوب این خصوصیت رو دارند در قول و فعل و این‌ها 

حضرت می‌فرماید  و نحن اذا شئنا شاء الله وقتی ما چیزی رو بخوایم خدا هم اونو می‌خواد  این چطوری می‌شود ، اراده خدا و اراده اهل بیت... اصلاً اهل بیت چیزی رو اختیار نمی‌کنند  غیر از اون چیزی که خدا می‌خواد پس هر وقت چیزی رو اختیار کردند خدا هم همون اختیار می‌کنه   منتها چیزی که هست اینه که اونا چیزی نمی‌خوان جز خواست خدا را  اگه بخوان خدا می‌خواد چون چیزی را نمی‌خوان جز خاص خدا رو  موقعی که هنگامی که ما چیزی بدمون بیاد خدا هم بدش میاد  خدا از چیزی که ما بدمون بیاد خدا هم بدش میاد الویل ... وای همه وای حالا بعضیا میگن اینجا ویل یه چاهی تو جهنم  منظور از ویل اونه اینجام که میگه ویلن للمصلین ، ویل بر نمازگزاران  اون نمازگزارانی که اینجوری هستن و اینطوری هستند ویل رو بعضی ها