خدا رحمت آشیخ ذبیح الله محلاتی رو ایشون تو کتاب ریاحین الشریحه صفحه ۱۵۸ یه مطلبی رو میاره میگن وقتی اسرا رو آوردن شام  این یزید می‌دونست چیکار کنه از کدوم مسیر عبور بده از قصر یه زن بدکاره عبور داد از کنار قصر یه زن بدکاره  که اون زن با چهار زن دیگه تو قصر نشسته بودند وقتی خبر رسید که خارجی ‌ها رو آوردن  این زن دوید بالای بام از بالای بام نگاه کرد دید یک سری بالای نیزه هست بسیار می‌درخشه، میگه یه سنگی برداشت این سنگ رو پرتاب کرد سمت راس مبارک ابی عبدالله الحسین  سنگ تا به پیشانی امام حسین خورد خون فواره زد چشم بی بی زینب کبری به این زنه افتاد

میگه که زاهد کسی هستش که به بیشتر از حلال طمع نداره چشم نداره چیزی که اکتفا می‌کنه به همون چیزی که حلاله دیگه به بیش از این طمع نداره بسنده می‌کنه به همین ، حالا خانم زینب کبری رو ببینید در خانه کسی هستش که معروف هستکه به بحرالجود دریای جود عبدالله یه آدم تاجری بوده آدم کاسبی بوده و بسیار بسیار ثروتمند بودهیعنی خانه دوم بعد از عثمان از جهت تجملات و از جهت زرق و برق خانه عبدالله بوده تو مدینه خیلی حالا اون افرادی که منصوب به طرفدار حکومت بودن خونه‌هاشون مشخصه عبدالله هم خونه اش خیلی از این جهت که حالا آدم ثروتمند و متمولی هست خیلی خانه وسیع

در کتاب بحرالمصائب هست که وقتی آقا امیرالمومنین علی علیه السلام وارد کوفه شدند  خب ابتدا در مدینه بودند که بعد حضرت تشخیص دادند که مقر حکومت رو به کوفه انتقال بدن  تو کوفه حضرت بعد از یک سال یه مرتبه متوجه شد که مردها یه پیامی دارند از قول خانم‌هاشون،خانوماشون متوجه شده بودند که حضرت زینب سلام الله علیها عالمه‌ای هستش که تالی حضرت زینبه  تالی حضرت زهرا سلام الله علیها ست و پیغام داده بودن به امیرالمومنین  از طرف مردهاشون که ما متوجه شدیم زینب کبری سلام علیها ایشون یگانه دهره ، بهترین زن عالمه اگر میشه ما با این خانم یه مجلسی داشته باشیم تقاضا کردن که با حضرت زینب کلاس تفسیر داشته باشن کلاس قرآن داشته باشن 

توسل به حضرت زینب سلام الله علیها یکی از اون توسل های مجرب هست  و خیلی‌ها از این طریق به اون حوائجی که دارند به اون چیزهایی که مد نظر دارند می‌رسند. یکی از راه‌های توسل به حضرت زینب اینطورهستش که ، ۶۹ مرتبه مثلاً نذر می‌کنند برای حضرت زینب سلام الله علیها تا یه مدتی صلوات می‌فرستند.  که حاجتشون برآورده بشه ، منتها یه طریقه دیگه‌ای هم هست برای توسل به حضرت زینب ،که می فرمایند، ۶۹ مرتبه اینطور بگن اللهم صل علی زینب المظلومه

یکی از نکاتی که در حضرت زینب سلام الله علیها می‌تونیم مورد بررسی قرار بدیم بعد عبادی حضرت زینب سلام الله علیهاست. او خدا رو چنان بندگی می‌کرد که حتی در بعضی از جاها هست ملائکه‌ها به تعجب افتادند که مگه میشه یک زن با این همه بلا و مصیبت و اینها اینطور شبها بایسته اقامه نماز بکنه بالاخره این دختری هستش که در خانه‌ ای بزرگ شده که پیغمبر توش عبادت خدا رو می‌کرده و انقدر پیغمبر خدا عبادت می‌کرد که سنگین بدن رو روی یه پا می نداخت یه پا ورم می‌کرد رو اون یکی پا می نداخت اون یکی ورم می‌کرد روی جفت پاها می ایستاد جفت پاها ورم کردن انقدر خودش رو به زحمت انداخت که آیه نازل شد

در کتاب بحرالمصائب نقل میکنه از شخصی بنام سلیمان شامی ، میگه ، وقتی ما اسرا رو وقتی کاروان آقا اباعبدالله رو آوردیم رسیدیم به شام در مجاورت ما زنی بود از طایفه ی بنی هاشمبنام حمیده که این زن یه پسر داشت به نام سعد و یک کنیزه داشت بنام زینبه این حمیده وقتی دید تو شام شلوغ شده ، سر و صدا به پا شده، فورا به پسرش سعد و کنیزش گفت برید ببینید چه خبر؟این سر و صدا از کجا بپا شده این کنیز و سعد وقتی اومدن وارد بازار شام شدن ، این خبر وحشت انگیز رو مطلع شدن سریع اومدن پیش حمیده گفتن یه خبر وحشت انگیز

پیغمبر فرمود: زینب من مثل مادربزرگش خدیجه است یعنی که سکینه و یک وقاری داشتن و این خانم بر عصمت و حیا مثل مادرش فاطمه بود ، در حیا و عصمت و عفت به مانند مادرش زهرا و در فصاحت و صداقت هنگامی که تکلم میکرد به مانند مولا علی علیه السلامبه مانند پدرش بود می فرمایند ، و حلم و بردباری صبرش ، این حلمش این بردباریش به مانند برادرش حسن علیه السلام و شجاعت و قوت قلبش رو به امام حسین همانند کرده مثل برادرش حسین بود

حضرت صادق علیه السلام می فرماید که : اگر یه کسی بگه که چرا خدا خودش رو از خلق پنهان کرده ؟ ما بهش چی جواب بدیم . خدا چرا قایم شده ؟ ما عرض می‌کنیم که خدا به اراده خودش رو مستور نکرده ، مثل پادشاهان که میرن پشت پرده و دیوار رو اینجور چیزها ، خدا که اینجوری نیستش که مخفی کرده بشه اینطور نیستش که معنیش اینه که ذات مقدس خدا از اون لطیف تر و رفیع تر که عقل بتونه  درکش بکنه در عین حال که همه جا هست آثارش رو شما می بینید لطافتش رو رحمانیتش رو می بینید قدرتش رو احساس می کنید اما لطیف تر و رفیع تر از اینه که درکش بکنیم.  حضرت می فرماید که معرفت چهار جوره : یک. بدونی هست یا نیست دو. حقیقت ذاتش رو بفهمی سه. اینکه چگونگی و صفاتش رو بفهمی  چهار. اینکه علت و غایت وجودش رو هم بفهمی. هیچ کدوم اینا در مورد خدا برای ما ممکن نیست مگر قسم اول که ما می‌فهمیم خدا هست. از کجا می‌فهمیم خداهست ؟ از این آثارش از این نشانه هاش ، از این آیاتش ما متوجه وجود خداوند می‌شیم .

حمد برای خداییست که پوشاند پیغمبراش رو ،  به بهترین پوشش متقین . تن انبیاء لباس تقوا پوشوند برانگیخت مبعوث کرد نخبه های اصفیا را که این نخبه ، اصفیا یعنی برگزیدگان ، مصطفی هم یعنی برگزیده ،خب بهترین نخبه اصفیا محمد صل الله علیه و آله و سلم خب چرا فرستاد ، برای کامل کردن تمام کردن مکارم اخلاق مومنین رو کامل کنه ، آقا اومده برا اینکه اخلاق ها رو درست کنه ، اومده برای اینکه رفتار ها درست بشه و کامل کنه. در اصفیا منتخبین ، اون بهترین خصلت های پیغمبران رو در این اوصیا کامل کنه.