حضرت می‌فرماید : اون آدم سالمه اون حالا مثلاً می‌خوایم اینجوری معنی کنیم . اون باید بیشتر دعا کنی تا این گرفتاره ، می فرماید : این محتاج‌تر از اون نیست . این گرفتاره این مریضه ، در دعا کردن محتاج تر از اون یکی نیست . چه بسا این سالمه محتاج تره .چون تو ثروت و غنا طغیان هست ، تو سلامتی و ثروت و غنا ، همه چی رو به راهه دیگه ها توش طغیان هست.   ان الانسان لا یتغی ان رعاهو ستغنی آدمی طغیان می‌کنه اون موقعی که بی‌نیاز میبینه خودش رو . و لذا این آدم سالمه، اونی که ثروت داره، اونی که چی داره چی داره ...باید اونو بیشتر دعا کنی.

حضرت امیرصلوات الله علیه می فرماید: اون کسی که مسکین ، فقیر نیازمند چیه؟ رسول الله هست. یعنی اون که اومده پیش تو دست نیاز دراز کرده میگه بده در راه خدا ،کیه؟ حقیقتش کیه؟ این رسول الله، رسول یعنی فرستاده شده ی خداست، از این جا باید متوجه بشیم که خلاصه نکنه این مسکین رو خواربشمریم. کوچیک بشمریم ، کمترین اهانت رو بهش نکنیم،اگر کمکی می کنیم منت نزاریم اهانت نکنیم . چون این فرستاده ی خداست، کسی که به رسول و فرستاده ی خدا اهانت کنه گویا به خود او اهانت کرده.

از آقا سوال شد خدا چجوری حساب می کنه خلق رو؟ خدا حساب همه ی خلق رو چجوری می رسه؟ با این کثرت خلق، چقدر خلقته؟ از زمان حضرت آدم بگیرچقدر نسل ها عوض شده ، چقدر انسانها اومده حالا تا قیامت، خدا چجوریحساب این همه خلق رو با تعداد زیادی که دارن رو میرسه. همونجوری که روزی شون رو میده با این کثرت، تعداد زیاد، خدا چجوری روزی میده؟ اونی که می تونه رزق اینا رو بده همونم می تونه حساب این خلق رو با این کثرت برسه؛مثل ما نیست که از دستش در بره، اینجور جواب دادن راه رو باز میکنه

خب بعد می‌فرمایند حضرت که : ما یه خویشاوندی داریم ، یه دوستی داریم فامیلی داریم . بعضی فامیلا هستن با هم دوست نیستند، اصلا رابطه ای ندارند با هم. اما بعضی از دوستی‌ها هست که یک مدلیه انگار با هم فامیل هستند .پس بعضی فامیل‌ها هستند اصلاً دوست نیستن.  بعضی دوست‌ها هستند ، مثلاً روایت داریم از حضرت رضا علیه السلام که می‌فرماید ؛ دوستی ۲۰ سال ، خویشاوندیه.

حضرت امیر صلوات الله علیه در این حکمت می‌فرماید که :انسان غیرتمند هرگز زنا نمی‌کند ، اونی که غیرت داره هیچ وقت زنا نمی‌کنه ،  چون کاری که دوست نداره دیگران در حق او بکنند، اوهم در حق دیگران این کار رو هیچ وقت انجام نمیده .پس وقتی نمی‌پسنده این کار رو نسبت به خویشان خودش ، خب پس خودشم نسبت به دیگران انجام نمیده .

حضرت می فرمایند :اون گناهی که دو رکعت نماز بعدش به من مهلت داده میشه که بخونم منو نگران نمی کنه، اون گناه منو نگران نمی کنه .اسال الله العافیه ، عافیت می‌خوام، عافیت از عذاب الهی می‌خوام نسبت به اون گناهی که انجام دادم. تو این شرحش می‌فرمایند که ، حضرت نمی‌خواد اینجا اون گناه رو بی‌اهمیت بشماره بلکه می‌خواد تشویق به اون توبه بکنه . و می‌خواد اینجا حضرت امیر بگه که انسان راه توبه براش بازه .

●دوستان تو سه گروهند ، و دشمنان تو نیز سه دسته اند ؛ اما دوستانت : دوست تو و دوست دوست تو ، و دشمن دشمن تو است. و اما دشمنانت : دشمن تو ، و دشمن دوست تو ، و دوست دشمن تو است.

بعد می‌فرماید: ولا یستطیع ان یتقی الله ، کسی که در مقام خصومت نمی‌تونه حق تقوا رو ادا بکنه ،حق تقوا رو رعایت بکنه ، لا یستطیع ، یعنی نمی‌تونه . ان یتقی الله ، تقوا پیشه کنه . من خاصم ، اونی که در مقام خصومت بر میاد. وقتی که گارد خصومت گرفت رفت و وقتی که تو فکر جنگ و دعوا و دشمنی افتاد دیگه میره دیگه. دیگه این نمی‌تونه که اون حق و اینجور چیزا رو حقوق رو مثلاً ادا بکنه، یهو می‌بینی پا رو حقوق دیگران میزاره.

حضرت یعقوب وقتی فهمید پسرش یوسف فلان خوابو دیده ، که دیدم ۱۱ تا ستاره ماه و خورشید منو سجده کردند . این نشون می‌داد که مقام حضرت یوسف خیلی عالیه و خیلی بالاست. حضرت یعقوب تا این خواب رو شنید گفت :حضرت یعقوب می‌گفت این خوابو از برادران پنهان کن ،چون این خواب نشانه اوج عظمت یوسف بود.شما ببینید وقتی که پنهان نشد و برملا شد حسودا چیکار کردن ، بردنش تا مرز کشتن. پس اگر هم چیزی بود و این‌ها سعی کنین در خفا انجام بدین و صدقه بندازین والا میندازنش زمین. چون دنیا در حال زوال و دگرگونیه ، این دنیا همینجوری که نمی‌مونه.

توی شرحش ایشون یه مطلبی رو می فرماید: علم کلام که نعمت‌هایی که خدای متعال به ما داده ما اینا رو می‌بینیم که از ما نیست بعد وجدان قضاوت می‌کنه که به دنبال آفریننده این نعمتها بریم و شکر منعم رو بجا بیاریملذا این بحث اطاعت خدا و ترک معصیت یه مسئله عقلی میشه که از مسئله شکر منعم سرچشمه می گیره .