حضرت مردم رو به دو گروه تقسیم می‌کنه ؛ یه گروهی که خب پیر شدن ، ناتوان شدن یا مریض شدن تو آستانه مرگ هستند . مستحق مجازات هستند اینا از خدا و از خلق خدا تقاضای مهلت می‌کنند. چرا تقاضای مهلت می‌کنند؟  یه فرصتی بشه خطاهاشون رو جبران کنند، یهاستغفاری کنند، توبه کنند. خلاصه از این حرفا در حالی که تو این فرصت خوبی هم داشتند، زمان خوبی هم داشتند مهلت خیلی خوبی داشتند، تعلل کردن هی کوتاهی کردن، کوتاهی کردن .  گروه دوم کسانی هستند که وقت زیاد دارند، فرصت دارند، جوان هستند، سالم هستند،توی یه محیط آرام و امن دارند زندگی می‌کنند .ولی با این خیال که حالا فرصت هست ، همش امروز و فردا می‌کنند، حالا بعداً جبران می‌کنم آخرش یهو می‌بینی چی میشه؟؟!

حضرت امیر می‌فرماید : علم و آگاهی راه رو بر بهانه جویان و اونهایی که تعلل می کنند بسته است .  توی شرحش هم ایشون می‌فرماید : یه گروهی از مردم ناآگاهانه گرفتار یه کارهای خلاف میشن ، خب میگیم اونها نمی فهمند از روی جوونیه،خبربه گوششون نرسیده. اما یه گروه دیگه‌ ای اینا می‌دونند قشنگ پیغمبر اومده گفته ، امیرالمومنین گفته، علما گفتن ، یه عده دیگه از رو جهل نیست کار خلافشون کارای مثلاً که کارای عجیب و غریبی که انجام میدن ، اینا دیگه از رو جهل نیست ، از رو علمه .

 اگر دو عمل یکی مستحب ، دیگری واجب . یا دو عمل واجب که یکی از دیگری مهمتره با هم تعارض کرد، این بحث اونجا مطرح میشه به حکم عقل و شرع اینجا شما باید اونی که اهم ، مهم‌تر هست رو مقدم بکنی مهم رو بذاری کنار .  که حالا یه عده‌ای اینجا برعکس عمل می‌کنند مهم برمی‌دارند، اهم رو میزارند کنار،  چون مهمه رو دوست دارند ،به مهمه علاقه شخصی دارند، یه علاقه خاصی به مهم دارند و لذا اون واجب‌تره . یا اون مهمتره رو میزارند کنار، شاید دلیل بازم این مثلاً ترجیح و اینا این باشه که اون مستحبه رو یا اون مهم مهمه رو نشاط آور می‌دونند .

کسی که مثلاً موعظه می‌شنوه موعظه می‌بینه ، این باید ۱۸۰ درجه تغییر بکنه.اما چرا تغییر نمی‌کنه ؟ دلیل اینکه تغییر نمی‌کنه ، به خاطر اینکه یه پرده‌ای از غفلت رو قلب این هست. ببینید تو شرحش هم میگه تو این جهانی که ما زندگی می‌کنیم واعظا خیلی زیادن ، یه موعظه همین مرگ و میراییه که شما هر روز می‌بینی.  این مرگ ، هر روز داره موعظه می‌کنه، شما می‌بینی فلانی مرد . جنازشم برداشتن بردن ، این موعظه اس.اینه که غفلت ، غفلت، غفلت باعث میشه که گوش آدم کر بشه ، باعث میشه چشم آدم کور بشه .

پیغمبر خدا فرمود : مومن از یه سوراخ دو بار نیش نمی‌خوره.  نگاه کن سابقه این آدمو ببین چیکار کرده ، چیکار نکرده . خب پس از عقل مشورت بگیرید ، به چشمتون و گوشتون اطمینان نکنید. چون چشم و گوش به اهلش دروغ میگه ، گاهی اوقات

تو قرآن هستش که : تزودوا ، یعنی زاد و توشه بردارید. فان خیر الزاد  بهترین و بالاترین خیر و توشه ها ، بهترین زاد و توشه‌ها تقوا ست. تقوا یعنی گناه نکردن ، بتونی گناه نکنی، چشمتواز گناه ببندی ، گوشتو از حرام ببندی ، اگه بتونی زبونتو نگه داری ، اگه اینا رو ببندی ، راهشو ببندی ، غسل واجبتم بلد باشی، امیرالمومنینم دوست داشته باشی با سرعت برق میری تو بهشت .

این فرمایش امیرالمومنین علی علیه السلام برخاسته از ، برگرفته از کلام رسول الله. اونجا که رسول الله می فرماید:  روح انسان کسل میشه و شما نمی دونید چه اندازه توان و تحمل دارید، باید به سراغ عبادتی برید که توان اون رو دارید و بر اون تداوم یابید.چون محبوب ترین کارها کاریه که ادامه دار باشه هر چند کم باشه.

حکمت امروز آقا جانمون امیرالمؤمنین علیه السلام این شد ، با دوستت دوستی کن ، معتدل . چون ممکنه اون دوستت یه روز دشمنت بشه . و با دشمنتم دشمنی کنه معتدل .چون ممکنه یه روز اون دشمن ، دوست تو بشه.

آقا امیرالمومنین یه جای دیگه فرمود: دنیا سه روزه دیروز امروز فردا . بعد حضرت فرمود : دیروز به سان حکیمی ادب آموزه . امروز به سان دوستی هست در حال وداع که داری باهاش خداحافظی می‌کنی .یه دوستی که اومده خب یه خورده بودید حالا خب برو ، اینم میره جز دیروز. بعد حضرت فرمود: فردا هم فردا آرزویی بیش نیست. فردا هم آرزویی دیگه.

تو قرآنم هست می‌فرماید که : درباره اون انسان هایی که چشم و گوش دارند اما اثری از این چشم و گوش دیده نمیشه. بعد خدای متعال اینها رو در زمره کسانی قرار میده ، چشمشون اثر نداره ، گوششون اثر نداره. خدای متعال اونها رو در زمره مردگان قرار میده،بالاخره این چشم باید اثری داشته باشه ،این گوش باید اثری داشته باشه ،این قلب باید اثری داشته باشه.وقتی شما اثری از این نمی‌بینی این با مرده چه فرقی داره ؟