حضرت صادق علیه السلام می‌فرمایند که :حالا نگاه کن در خلق زرافه ، و اختلاف اعضای آن ، ببین این اعضاش چقدر با هم مختلف هستند . و مشابهت هر عضوی از آن حیوان به یه حیوان دیگه  زیرا که سرش سر اسبه ، مثل سر اسب می‌مونه . گردنش به مانند گردن شتر می‌مونه سمش به مانند سم گاو می‌مونه ، و پوستش به مانند پوست پلنگه. ببین یه حیوان انگار ترکیبیه ، که بعد خود علامه مجلسی می‌فرماید ؛  به خاطر همین تو لغت فارسی به زرافه میگن ، شتر گاوپلنگ .

حضرت صادق صلوات الله علیه در این جلسه می فرماید : ای مفضل تامل کن در روی چهارپایان یعنی صورت اون ها رو ببین خدا چجوری قرارداده. که دیده ها، چشمهای اینا رو پیش رو قرار داده. اگه توجه کنید چشم ماها توی گودی هست ، منتها چشم اون ها برجسته و بیرون است. پیش رو هستش، چرا خدا این طور قرار داده؟ جلوصورت قرارداده برای اینا؟ چون اینا جلوی پای خودشون رو ببینن تا به دیواری بر نخورند ، یا به چاهی نیفتند.

حضرت صادق صلوات الله علیه می‌فرماید : تأمل کن در خرطوم فیل و لطف و تدبیری که در آن به کار رفته ، ببین خدا چیکارکرده ، زیرا که این خرطوم به منزله دست آن حیوان است. در برگرفتن علف و آب ریختن ، ببین خرطوم دراز بهش داده که از این خرطوم استفاده می‌کنه. غذاهایی که می‌خواد رو برمی‌داره میذاره توی دهنش .  حضرت می‌فرماید که : اگر خرطوم نبود نمی‌توانست چیزی را از زمین بر گیرد.

 حضرت صادق صلوات الله علیه می‌فرماید که : خب نگاه کن ببین که درندگان اگر صاحب رویت و تدبیر می‌بودند  اینا عقل داشتن صاحب تدبیر بودن با همدیگه اتفاق می‌کردند  در ضرر رسوندن به بنی آدم به فرزندان آدم.  هرآینه در اندک وقتی همه را مستاصل می‌کردند  گرگ‌ها با هم یه دست می‌شدند مثلاً با شیرها یه دست می‌شدند ، با پلنگا یه دست می‌شدند که کلک آدمو بکنن . و حضرت می‌فرماید : چه کسی از عهده شیران ببران پلنگان و گرگان برمی‌ومد ؟ کی می‌تونست اینا رو دفع کنه ، کی می‌تونست اینا رو...  خب و اگر با یکدیگر اتفاق می‌کردند و معاونت یکدیگر می‌کردند ، هرآینه سزاوار بود که ایشان را مستاصل گردانند آدمیزاد رو بیچاره می‌کردن

حضرت صادق علیه السلام می‌فرمایند که : فکر کن ای مفضل در افعالی که حق تعالی در آدمی مقرر ساخته ، از خوردن و خواب رفتن وجماع کردن و آنچه در هر یک از اینها تدبیر فرموده . حضرت می‌فرماید که : به درستی که برای هر یک از اینها در نفس آدمی محرکی قرار داده که، مقتضی ارتکاب آن است و تحریس آدمی بر آن می‌نامد پس چند چیز رو خدا برای ما قرار داده خوردن خوابیدن و مثلاً ازدواج کردن. این سه چیز ، این سه تا می‌بینی خدا برای اینها محرکم قرار داده ، برای این سه تا یه محرکی هم قرار داده و خدای متعال روی اینها هم توجه داره. می فرماید : یه چیزی پیش خدا منفورتر از سه چیز نیست یکی پرخوری ، یکی پرخوابی ،  یکی هم پرحرفی.

حضرت صادق علیه السلام می فرماید : نظر کن به سوی پای حیوانات، پای حیوانات رو نگاه کن که خدای متعال همه رو جفت آفریده ، تا رفتن برای اونا آسون باشه، اگه پای حیوانات تاق بود فرد بود چه جور میشد راه رفتنشون، شما تصور کن خود ماها هم پامون جفته اگه یه پا داشتیم راه رفتن چقدر سخت میشد ،تعادلی نیست هی ممکن بخوریم زمین

حضرت صادق صلوات الله علیه در ادامه مبحث می‌فرماید که : نمی‌بینی که درازگوش چگونه تن در می‌دهد به آسیاب کردن و بار برداشتن ، با آنکه می بیند که اسب از این خدمت معافه. می بینی اسب نه بار برمی داره نه آسیاب می‌کنه ولی این تن میده این باید انجام بده ،  اون معافه ولی این باید انجام بده ، این لجش بگیره بگه چرا اون مثلاً اینطور سواری فقط میده اونجوری خوشگل باهاش رفتار می کنی؟ چرا با من اینطوری می‌کنی؟ من قبول ندارم این حرفا رو، من قبول ندارم ببین چطور تن میده به این و مثلاً می‌بینه اسب از اون خدمات معافه ، و به رفاهیت می‌گذرونه ،خیلی خوش و خرم است و شتر با این توانایی که اگر عاصی شود

حضرت می‌فرماید که : یه عده از جاهلان و نادان‌ها متکلمین و ضعفا العقول فلاسفه اون زمان امام صادق علیه السلام عده‌ای رو خدا لعنت کنه ، منصور دستور داده بود از یونان اومده بودند رفته بود از یونان آدم آورده بود ، به نام فیلسوف که این‌ها بیان توی شهر همون جوری که امام صادق علیه السلام کلاس درس داره اونا هم کلاس درس داشته باشند ، بعد میومدن فلسفی از یونان آورده بود می‌خواست بگه ، فقط امام صادق نیست که کلاس داره اینا هم کلاس دارند.  بعد حضرت می‌فرماید : بعضی از این آدم‌های ضعفا العقول فلاسفه به علت اینکه خیلی قصور علم دارند ، قلت تمیز دارند یعنی تشخیص شون کمه ادعای فلسفی می‌کنند ولی چیزی بلد نیستند. اینا میگن اگر شکم آدمی به هیئت قبا می‌ می‌بود شکم آدم مثل قبا بود ،

امام صادق علیه السلام می‌فرمایند که : اکنون نظر کن به سوی چهارپایان  که بعد از ولادت چگونه از پی مادران خود می‌روند و محتاج نیستند به برداشتن و تربیت کردن . چنانچه محتاجند به سوی آن اولاد آدمیان. ببینید مثلاً گاو بچه که می‌ندازه دیدید چه جوری خودش پا میشه میره دنبال ، مثلاً شیر مادر ، خودش کار خودشو انجام میده. خدای متعال ببین چه تدبیری کرده چه عنایتی کرده ،شما همه حیوونا رو نگاه بکنی اکثراً اینطورین.  تا به محض اینکه از مادر متولد میشن امورات خودشونو خودشون انجام میدن ، حالا اگه قرار بود مثل اولاد آدم یکی بیاد اینا رو برداره ، بابای گوساله نباید دیگه می رفت صحرا ... بعد اعصاب ندارن حیوونا که حوصله ندارن مثل پدر و مادر این بچه‌هایی که به دنیا میاد  پس بنابراین خدای متعال یه جوری خلقت کرده ، این بچه ، بچه گاوه که از مادر متولد می‌شه خودش دیگه میره دنبال کار خود

حضرت صادق علیه السلام می‌فرمایند که : فکر کن در بنای بدن‌های حیوان که خالق متعال چه جوری این‌ها رو خلق کرده . حضرت می‌فرماید : نگاه کن نه بسیار سخت و سلب خدا خلق کرده ، به مانند سنگ که اگر اینطور بود بدن خم نمی تونست بشه و اعمال از او متمشی نمی‌شد . خب این اگر حیوان اگر این درازگوش  خب خیلی بدنش سخت بود سنگین بود مثل سنگ ، نمی‌شد خیلی کارا ازش انجام بشه  و بسیار نرمم نیست ، مثل کرم‌ها دیدید چه جوری نرم تنان مثل کرم‌ها و این‌ها خیلی نرم باشه