توی قران آیه ۱۳۱ خدا پیغمبر رو خطاب قرار میده که یا رسول الله ، ولا تمدن عینیک الی ما متعنا به ازواجا منهم   هرگزهیچ وقت چشم خودت رو به نعمت های مادی که به گروه‌هایی از اونها دادیم نیافکن. فرمود ببین ، زهره الحیاه ،اینها شکوفه های زندگی دنیاست . خب این شکوفه ها رو برای چه قرار دادیم برای چی به فلانی بیشتر دادیم ؟ به فلانی اینجوری دادیم، یکی ندادیم چرا ؟ می فرماید: لنفتنهم ،بخاطر اینکه ، اینها رو ما بیازماییم ، کم وزیادش کردیم، زرق و برقش دادی ،اینجوریش کردیم، اونجوریش کردیم‌ برای امتحان ،برای آزمایش . بعد خداوند می فرماید : و رزق ربک خیر و ابقی روزی پروردگار تو بهتره ، دلت رو به همون روزی پروردگارت خوش کن .

امام حسن و امام حسین علیهم السلام فرمودند: یا هاذا یعنی فلانی اِنَّ المَسئَلَه لا تَحِلُّ اِلّا فی اِحدا ثَلاث درخواست کردن جایز نیست مگر سه جا : یعنی شما برید سوال کنی و دست گدایی دراز کنی و آبرو خرج کنی جایز نیست مگر سه جا.. دَمِِ مُفجِه ، خون بهای مصیبت وار یعنی آقا زدی یه کسی رو کشتی حالا باید خون بها بدی و دیه بدی و بعدم نداری بعد باید بری رو بندازی و اینجور چیزا .. دومی دَینِِ مُقرِه ، یعنی بدهی سنگین بدهی سنگین بالا آوردی بعد حالا میری به این میگی فلانی تو داری ،اینجا جایزه. سومین جا فرمود: اَو فَقرِِ مُدقِع ، یعنی فقر زمین گیر کننده  

یکی اینکه گفتن تا انسان آرای صحیحی نداشته باشه ،تصمیم درستی نداشته باشه نمی‌تونه حکومت خوبی تشکیل بده .می‌خوام بگم حکومت، قدرت اینا باید لازمش فکرهای درست، فکر های خوب ،فکرهای صحیح باشه. بعد می‌بینی مشاورت یکی دیگه میشه این اول. دوم اینکه رای درست به هنگام قدرت حاصل می‌شه.چون افراد قوی برا حفظ قدرت خودشون تلاش می‌کنند تا بهترین انتخاب‌ها رو بکنن ، بهترین تصمیم‌ها رو بگیرند که اون قدرتشون از بین نره اینم دو تا. سوم اینکه می‌فرمایند که: ببینید این سومی بیشتر می‌چسبه تا این دوتای اول .سومی اینه که وقتی افراد به قدرت می‌رسند هر نظری که اظهار کنند دور و ور یه عده هستند چاپلوس.

خدا در سوره یونس آیه ۹۰ اونجا می فرمایند که:  و جاوزنا ببنی اسرائیل البحر  ما بنی اسرائیل را از اون رود از اون دریا عبور دادیم  فاتبعهم فرعون و جنوده ، پشت سر اون‌ها فرعونی ها و بغیا و عدوا خدا ان شاءالله اینا رو تو این نیل خفه شون بکنه. تو این ایام ایشالا تو نیل خفه می‌کنه ، این اسرائیل رفت تو نیل . خدا انشالله اینا رو غرقشون کنه مقام معظم رهبری فرمودند: فلسطین اون رمز آلودیه که فرجم به واسطه همین تحقق پیدا می‌کنم . خب اینا وقتی اومدن  حتی اذا ادرکه الغرق  دیدن دیگه ، آثار غرق رو دیدنلا اله الا الذی آمنت به  گفت که هیچ معبودی جز همونی که بنی اسرائیل بهش ایمان آوردن نیست ، بنو اسرائیل و انا من المسلمین ، منم شدم از مسلمین  اما خدا گفت الان ، و قد عصیت قبل و کنت من المفسدین تو الان ایمان میاری ،تو قبل از این از چی بودی ؟ مفسدین بودی.

حضرت امیر می‌فرماید : فرستاده تو نشانه عقل تو و نامه‌ات گویاترین سخنگوی توست. مثلاً کسی رو که برای کاری جایی می‌فرستی به عنوان فرستاده خودت، اون فرستاده تو نشانه عقل توئه. مثلاً مثل جعفر طیار که اینا میشن نمایندگان رسول الله و میرن حبشه و صحبت می‌کنند، و اون‌ها می‌فهمند که پیغمبر در چه سطح از عقل و و چه جایگاهیه. امیرالمومنین برای معاویه که می‌خواستند نماینده بفرستند ترماه رو فرستاد . یک آدم با فهم و شعور و عجیبی بود و نطق عجیبی داشت.و همچنین نامه تو کتاب تو اون چیزی رو که نوشتی اون گویای سخن توست. مثلاً کسی اگه بخواد بفهمه تو رو بشناسه نوشته تورو بخونه می‌فهمه.

پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:  العده الدین ، وعده که میدی این دینه ، به منزله بدهکاری. سه مرتبه پیغمبر فرمود : ویل لمن وعد ثم اخلف  وای بر کسی که وعده میده بعد خلف می‌کنه.سه مرتبه فرمود : وای بر کسی که هی وعده میده بعد خلف می‌کنه.  تو قول دادی حرف زدی نباید بیای بزنی زیرش که ، فرمود ببینید پیغمبر اکرم جای دیگه فرمود :  کسی که وعده‌ای میده ، الواعد بالعدم مثل الدین او اشدمثل اینه که بدهکاره ، یا اینکه اصلاً شدیدتر از بدهکاری ، شدیدتر از بدهکاریه.

حضرت امیر صلوات الله علیه که جان عالم به فداشون باد می فرمایند : برای هر کسی که ، برای هر انسانی که شما در نظر بگیری تو مالش دو تا شریک وجود داره ، برای هر انسانی چند تا شریک هست تو مالش دوتا شریک هست. این شرکا کیا هستن ؟ یکی وارثان هستن دوم حواث هستش ، که به هر حال یه مرتبه میبینی یه پیشامدی میشه مثلا ور شکست میشه ، تمام اموال و دارایی از بین رفت.

حضرت امیر صلوات الله علیه می‌فرماید: آدمی اینجوریه با یه عرق بد بو میشه ، با یه لقمه خفه میشه، با یه پشه ذلیل و بدبخت میشه بعدم اعمالش هم که داره ثبت و ضبط میشه، مریضی ها هم که معلوم نیست مرگش هم معلوم نیست .اینی که حضرت می‌فرماید نمیخواد از مقام انسان بیاره پایین ها ،  حضرت می‌خواهد او رو از خواب غفلت بیاره بیرون و الا مقام انسان بالاست. یه وقتی انسان میبرن بالا ، یه وقتی انسان میارن پایین.

مولا علی علیه السلام می‌فرماید که: هرگاه افراد با شخصیت در مقابل نادانی که ناسزا میگه و اهانت می‌کنه سکوت کنند بردباری کنند مردم عشیره به یاری اون‌ها بلند میشن . امير المومنین می‌فرماید اگه سکوت کنی مردم بلند میشن به یاری تو . برمی‌خیزند و شخص نادان و بی ادب رو سر جای خودش مینشونن . و چه بهتر که دشمن انسان به دست من تنبیه نشه به دست غیر من تنبیه بشه. 

حضرت امیر صلوات الله علیه می‌فرماید که :  إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَهَا ثَوَاباً لِأَوْلِيَائِهِ  انقدر این دنیا پسته نازله که خدا اگه میخواد به اولیای خودش جایزه بده دنیا نمیده ، میگه باریکلا یه نماز شب بهت میدم . اگه بخواد دوستانش رو تشویق بکنه میگه دنیااگه بخواد دوستانش رو تشویق بکنه میگه دنیا کیلو چنده ، یه کربلا میفرستمت یه مکه برات مینویسم.  خدا میخواد تشویق اوليا اش بکنه دنیا نمی‌ریزد تو حلق شون ، آخرت میریزه . وَ لاَ عِقَاباً لِأَعْدَائِهِ خدای عز وجل اگه بخواد دشمنانش رو هم عقاب کنه با گرفتن این دنیا اونا رو چوبشون نمیزنه ، چون دنیا چیزی نیست که بگیرم ازت بشه کیفر عذابت و گناهانت کیفر کارات