در روایتی معتبر از امام صادق علیه السلام هست که پرسیدن آیا رنگ کردن سر و صورت مستحبه؟ حضرت فرمودند : بله آقا امیرالمومنین خضاب نمی کرد چون که رسول الله صل الله علیه و آله و سلم بهش فرمودند :علی جان محاسن تو از خون سر تو خضاب میشه بعد امیرالمومنین منتظر همون خضابه بودند. تو حدیث دیگه هست که از امام حسن که امام حسین و امام باقر علیه السلام خصاب می‌کردند این دو امام بزرگوار خصاب میکردند ، تو حدیثی دیگه هستش که از امیرالمومنین در مورد علتترک خضاب کردن سوال کردند ، آقا چرا خضاب نمیکنی؟ فرمود : بخاطر اندوه از دست دادن پیامبر صل الله علیه و آله و سلم من خضاب نمیکنم.

در حدیث هستش که ، اگر در حال جنابت چیزی بخورد بدون اینکه قبلش وضو بگیره دستشو بشوره دهانش رو بشوره در حال جنابت چیزی بخوره بیم این هستش که اختلالات پوستی و مشکلات پوستی پیدا کنه. در یه حدیث دیگه هست که ، پسر برادر شهاب به امام جعفر صادق علیه السلام از دردها و فساد معده شکایت کرد و گفت آقا من مشکلات معده و گوارشی دارم چیکار کنم ؟ امام صادق فرمودند که ، صبحانه و شام بخور وسط روز چیزی نخور. چون خدای عالمیان در وصف غذای بهشت به این صورت صبح و شب روز دیگه چیزی نیست . مثل ماه رمضان،  ماه رمضان هم مثل بهشته. ماه رمضان میگن شما تو بهشتی وقتی که روزه می‌گیرید بدنتون سالم میشه ‌. من این حرف آشیخ جواد رو یادم نمیره می‌گفتند که در معده یک سری میکروب‌ها هستش که با هیچ چیزی دوا و درمون نمی‌شه الا گرسنگی که چیزی نخوری تا این‌ها توی معده از بین بره. حدیث دیگه از امیرالمومنین علی علیه السلام هستش که ، طعام خوردن آخر روز این مال پیغمبرانه بعد از نماز خفتن فرمودند که اینو ترک نکنید که ترکش باعث خرابی بدن میشه. اگر شما شام نخورید بدنتون خراب میشه منتها یک سری اطبای اونوری هستند که اینا میگن که شام اصلاً نخور که این خلاف روایاته.

 علامه مجلسی رحمت الله علیه می‌فرمایند که ؛  مستحب است صبحانه را نزدیک طلوع آفتاب بخوریم  هر چقدر به این ساعت نزدیک باشه آثار و خواصی هم مترتب می‌شه .می فرمایند که ؛ نهار نخورد ، میان روز دیگه چیزی نخورد  و بعد از نماز خفتن نماز خفتن میشه نماز عشا  بعد از نماز عشا یه بار دیگه غذا بخورد این مستحب است که این مدلی باشد.

در حدیثی هست که ابوجهیفه میگه به خدمت امام صادق علیه الصلاة و السلام رسیدم و از سیری باد گلو زدم این آقای ابوجهیفه اینطور کرد حضرت فرمود باد گلوت رو نگهدار و بدون که هر کی در دنیا سیرتره در قیامت گر سنه‌ تره بعد دیگه ابوجهیفه این رو که شنید سیر غذا نخورد تا مرد. در یه حدیث دیگه هستش که حضرت فرمودند : خدا هیچ چیزی مانند شکم پر از طعام را دشمن نمی‌دارد. حواسمون باشه دیگه یه مدلی بخوریم قبل از سیر شدن دیگه دست از غذا بکشیم. می‌خوایم انشالله مریضم نشیم و گرفتارم نشیم این رو حواسمون به این مطلب باشه.  از امیر المومنین علی علیه السلام هستش که حضرت عیسی علیه السلام از یه شهری عبور می‌کرد

از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هست که آقا فرمودند : هرکس در دنیا از ظرف طلا و نقره آب بنوشد تو بهشت از این ظروف محروم خواهد شد در یک روایت معتبر هستش که از امام رضا علیه السلام درباره استفاده از ظروف طلا و نقره پرسید طرف ، حضرت فرمود : کراهت داره. راوی گفتش که آقا ما شنیدیم که موسی بن جعفر یک آینه‌ایداشت که  مثلاً این پوششش جلدش از نقره بود امام رضا فرمودند ،

در فضیلت عقیق ، فرمود : اونی که می‌خواد قرعه بندازه انگشتر عقیق تو دستش باشه قرعت کامل‌تر و بهتر میشه. حدیث معتبر نقل شده که میگه عرض کردم کدام یک از نگین‌ها را بر انگشت خود بنشانم ؟ حضرت فرمود : چرا از عقیق سرخ عقیق زرد و عقیق سفید غافلید فرمود این‌ها سه تا کوهن توی بهشت ، عقیق سرخ مشرف بر خانه رسول خداست عقیق زرد مشرف است در خانه خانم فاطمه زهرا کوه عقیق سفید هم مشرف به خانه مولا علی علیه السلام

در حدیث معتبر دیگه از اون حضرت هستش که سه چیزه که خدای تعالی در قیامت مومن رو بر اینها حساب نمی‌کند سه تا چیز هستش که خدا در قیامت از اینها حساب نمی‌کند ؛  یک. اون طعامی که می‌خوری ، غذایی که میخوری. دو. جامه‌ ای که بپوشی لباسی که بپو شی . سه. اون حاج خانمی که خدا بهت داده یاورت شده و تو رو از حرام نگهت میداره .

در روایات اسلامی اقسام خضاب کردن و آثار اون بیان شده یه چند تا رنگ رو توصیه کردند که مثلاً یکیش رنگ نیلیه ، یکیش قرمزه ، یکیش مشکی هست و خصوصا حنا تاکید شده. و به برخی از آثار خضاب هم اشاره شده تو ضمن روایات.  یکی حدیث معتبر و صحیح از امام صادق علیه السلام که فرمودند : رنگ کردن به وسمه برای سالخوردگان اشکال نداره .  وسمه برگ ، یه برگ نیله یا رنگی شبیه نیله که خانمها تو آب خیسش می کنند بعد ابروهاشون رو با اون می کشند. حالا اینجا از امام صادق علیه السلام هستش که برای پیرمردها خضاب کردن به اون وسمه اشکال نداره.

قصه غدیر از متواتراته کسی که انکار تواتر غدیر را بکند ، می‌توند انکار تواتر مکه را هم بکند چون وجود مکه و مدینه متواتره . بعضی از ماها شاید مکه و مدینه نرفته باشیم ولی این اخبار وجود مکه و مدینه به طرق مختلف به گوش ما رسیده و لذا با اینکه ما خودمون تا حالا مکه نرفتیم این اخباری که از افراد متعدد می‌شنویم طوری که ما می‌دانیم این‌ها با هم توافق نکردند، تبانی نکردند ، یعنی اشخاصی که اصلاً به هم نمی‌خورند شاید با هم ضد هستند ، دشمن هم هستند از کانال‌های متعدد به ما می‌رسد که یک نقطه‌ای هست یک خانه‌ای هست که پرده‌ای روش هست

به سند معتبر از امام صادق علیه الصلاة و السلام هستش که  رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: خداوند عالمیان برای جوونی که بسیار در آینه نگاه کنه و حمد خدا رو بسیار بگه  بر اون که خب حمد خدا رو میگه برای چی؟ هی میره جلو آینه موهاشو شونه می‌کنه مثلاً نگاه به صورت خودش می‌کنه میگه الحمدالله خدايا شکرت، برای اینکه خدایا این صورت خوب رو این صورت نیکو رو به من عطا کردی