خانم می‌فرماید خدای تبارک و تعالی قرار داده است خدا نماز رو قرار داده برای  دور کردن شما پاک کردن شما از کبر و خود بزرگ بینی  اینو خدا اینجوری قرار داده نمازو ببینید نماز تقرب میاره نماز نور میاره  نماز برکت میاره شاید نمازو نگاه بکنی تو هزاران خاصیت داشته باشه  منتها یه خاصیت ویژه دارد نماز که خانم فاطمه زهرا سلام می‌خواد اون خاصیت ویژه رو بگه اون فایده برتر رو بگه توی تمام احکام شما  خیلی از عبادات می‌بینی اون تقربه هست تقربه تو همه هست اون جا نداره آدم بگه که اونی که شاخص اونی که ... این فایده نماز چیه نماز رو خدا برای چی گذاشته اینو حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره می‌کند  می فرماید خدا اصلاً نماز واجب کرده برای چی برای اینکه تو تو تکبر نیفتی هی خم بشی دولا بشی خودتو بندازی رو زمین بهترین نقطه بدنت که  صورتت باشه بزاری روی زمین شنیدید یه گروهی اومدن پیش پیغمبر  گفتن ما مسلمون می‌شیم تو جنگ‌ها هم کمکت می‌کنیم خلاصه هستیم باهات

حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از اینکه در رابطه با قرآن و روشنایی قرآن و اینکه همه چیز تو قرآن هست و اینها صحبت میکنه از اینجا به بعد خانم شروع می کند اشاره به اهمیّت بعضی از احکام و مسائل، فلسفه اینها رو بیان می کند. حضرت می فرماید خدا ایمان رو برای چی قرار داد؟ برای اینکه شما رو از شرک پاک بکنه حالا ایمان یه چیز قلبی هست؟ یا یه چیزی برای اعضا و جوارح است؟ ایمان یه چیز قلبی است. باید وارد قلب بشه سرزبونی نیست یکی بگه منم مسلمونم بگیم خب تشریف ببر بهشت اینطوری نیست اومدن گفتن ما ایمان آوردیم بهشون بگو یا رسول الله شما ایمان نیاوردید ولکن شما بگید ما اسلام آوردیم که هنوز ایمان وارد دل های شما نشده ایمان یه چیز قلبیه باور قلبیه همیجوری نیست که

خانم می‌فرماید که شما هستید که خب مورد امر و نهی الهی قرار گرفتید  شما هستید که باید این دین رو چیکار کنید ابلاغ بکنید به امم دیگه برسونید  چون خب این دین که ما که هیچ کدوممون اعتقاد نداریم که  دین فقط برای این قسمت نازل شده بلکه این دین جهانیه دیگه  باید این ابلاغ بشه باید نشر پیدا بکنه می‌کنه و این‌ها رو اینطوری میگه و یک مرتبه می‌فرماید و شما گمان می‌کنید که این مقام‌ها حق شماست  در واقع خانم می‌خواد یه جوری گوشه بزنه یعنی شما خودتون رو هادیان دین و امین وحی می‌دونید  ولی واقعش اینه که امین وحی نیستید شما که الان دین خدا رو عوض کردید

حضرت فرمودند که آنگاه خدای تبارک و تعالی پدر من رسول خدا رو قبض روح کرد و به سوی خودش برد چنان قبض روحی که از روی رافت و برگزیدن او بود خب خدا با میل که این میل و رغبت هم عزیزان بزرگواران اینکه گاهی هستش که آدم طالب مرگ هست مرگ رو دوست داره خب این چطور میشه؟ با منطق قرآن جور در میاد یا نه؟ سوال این هست که طلب مرگ امیرالمومنین می فرماید ذوق من به مرگ از شوق بچه به مادرش بیشتر هست یا حضرت زهرا سلام الله علیها این ایام از خدا طلب مرگ کرد

خانم فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه یه بخشیش می‌فرمایند که  خدا پدرم رسول خدا رو قبض روح کرد منتها از روی رغبت و ایثار و این‌ها  با رغبت یعنی با اکراه نبود این خدای مهربان پدرم رو قبض روح کرد و پدرم از زندگانی دنیاست صرف نظر کرد و زندگی عندالله رو بر زندگی دنیا ترجیح داد  ببینید خود این حرفی ها اولیا خدا خب اونورو دوست دارن  تا به اینور این یه چیزیه یه نکته ای حالا گاهی اوقات بعضی‌ها اینطور تصور می‌کنند  اینکه زهرا طلب مرکز برای چی بود گفت و عجل وفاتی خدایا مرگ منو برسون  برای چی بود بعضیا میگن مثلاً حضرت زهرا دیگه خسته شده بود

حضرت فرمود خدا به وسیله ی پدرم ظلمت های امت رو ظلمت های امت رو مُبَدَل به نور کرد اینا بت پرستی می کردن ظلم میکردن اینا خیلی ستم هایی داشتند به مصیبت هایی دچار بودن بیست و سه سال زحمت که اینها تبدیل به نور شد و برطرف کرد از دل ها مبهمات و مشکلات امت رو خدا به وسیله ی پیامبر اون نقاط مبهمی که تو دل ها و قلوب مردم در اون زمان وجود داشت  برطرف کرد اگر کسانی درباره مسائلی مانند مرگ و زندگی مبداء خلقت جهان آخرت کیفیت محشور شدن انسان ها و سوالاتی از این قبیل تو ذهن هاشون داشتن پیامبر آمد و تمام این سوالات و مبهمات رو جواب داد پاسخ داد

حضرت زهرا سلام الله علیها فرمودند که پیامبر رو خدا چه جوری انتخاب کرد و به چه شکل و اینها تا به اینجا که  خداوند پیامبر را مبعوث کرد برای اینکه می‌خواست امر خودش رو تمام کنه  یعنی اینکه کمالاتی که باید در نظام آفرینش به وجود بیاد  به واسطه بعثت پیغمبر تحقق پیدا بکنه بالاخره شما می‌خوای به کمال برسی یا نه  پس لازمه که پیغمبر بیاد و رهبری کنه دیگه کمکت بکنه تا اون استعدادها و گوهرهایی که تو وجودت نهادینه شده اینها شکوفا بشه ظهور بکنه و این به واسطه پیامبر اکرم  و خب حالا خدا گوهری گذاشته تو وجود شما بزرگواران  استعدادشو گذاشته استاد ما می‌فرمود خدا همون چیزی که 

خدای عَزّوجل پیامبرش رو اون موقع که هیچ خلقتی نبود هیچکسی نبود اون موقع انتخاب کرد اون موقع چیدش و حالا یه سوالی پیش میاد که پس چرا مثلاََ توی این دنیا هزاران سال بعد ازحضرت آدم به دنیا آمد؟ آیا تو این دنیا از حیث زمانی بعد به دنیا میاد دلالت بر مفضول نداره؟ اونایی که اول اومدن فضیلتشون بیشتره؟ اینا که اول اومدن حضرت آدم نوح ابراهیم حضرت موسی خب بعداََ پیغمبر اومده تصورهایی است بین عوام که میگن اول اونا اومدن چجوری میشه که پیغمبر بالاتر باشه؟ درحالیکه اونا اول اومدن ببینید اینا از روزنه ی دنیا هست مثالی که سابقاََ گفتم رو به یاد بیارید  پشت دیوار خونمون یه دونه قطار که میاد ما از این روزنه از این سوراخ و شکاف از این پنجره سرمون رو میاریم بیرون نگاه می کنیم اول چی رو می بینیم؟ اول سر قطار رو می بینیم بعد چی باید بهش زمان بخوره تا سر قطار نره اون پشتیش نمیاد واگن اول نمیاد واگن اول باید بره تا واگن دوم بیاد

حضرت می‌فرماید  و خدا او رو برگزید آقا رسول خدا رو پیش از اینکه اون حضرت رو  به رسالت مبعوثش بکنه او رو برگزیده شد خب قبلا هم من  روایاتش رو عرض کردم روایات ما اینجا به وفور داریم نه یکی نه دو تا  الی ماشالله انقدر روایات داریم که می‌فرماید خدا ما رو از نور خلق کرد  اولین چیزی که خلق کرد نور ما بود نور ما رو ساکن کرد  خدا بعد عرش رو خلق کرد پس من بالاتر از چی هستم عرش هستم  بعد تا اینکه یه روایت داریم که مثلاً می‌فرماید

خانم می فرماید : شهادت می دهم که او بنده ی خدا و رسول خداست خدای تبارک وتعالی او را اختیار کرد برگزید قبل ازاینکه او را ارسال کند ارسال یعنی به رسالت مبعوث کند ببینید ما روایات به وفور داریم بسیار داریم اهل بیت فرمودند هزار سال هزار سال قبل اینکه آدم رو خلق کنه نور ما رو خلق کر یا روایت داریم از امام محمدباقر علیه السلام فرمودند: ما نوری بودیم در پیش روی خدای عزوجل قبل از اینکه خداوند