حضرت می فرمایند :اون گناهی که دو رکعت نماز بعدش به من مهلت داده میشه که بخونم منو نگران نمی کنه، اون گناه منو نگران نمی کنه .اسال الله العافیه ، عافیت می‌خوام، عافیت از عذاب الهی می‌خوام نسبت به اون گناهی که انجام دادم. تو این شرحش می‌فرمایند که ، حضرت نمی‌خواد اینجا اون گناه رو بی‌اهمیت بشماره بلکه می‌خواد تشویق به اون توبه بکنه . و می‌خواد اینجا حضرت امیر بگه که انسان راه توبه براش بازه .

●دوستان تو سه گروهند ، و دشمنان تو نیز سه دسته اند ؛ اما دوستانت : دوست تو و دوست دوست تو ، و دشمن دشمن تو است. و اما دشمنانت : دشمن تو ، و دشمن دوست تو ، و دوست دشمن تو است.

بعد می‌فرماید: ولا یستطیع ان یتقی الله ، کسی که در مقام خصومت نمی‌تونه حق تقوا رو ادا بکنه ،حق تقوا رو رعایت بکنه ، لا یستطیع ، یعنی نمی‌تونه . ان یتقی الله ، تقوا پیشه کنه . من خاصم ، اونی که در مقام خصومت بر میاد. وقتی که گارد خصومت گرفت رفت و وقتی که تو فکر جنگ و دعوا و دشمنی افتاد دیگه میره دیگه. دیگه این نمی‌تونه که اون حق و اینجور چیزا رو حقوق رو مثلاً ادا بکنه، یهو می‌بینی پا رو حقوق دیگران میزاره.

حضرت یعقوب وقتی فهمید پسرش یوسف فلان خوابو دیده ، که دیدم ۱۱ تا ستاره ماه و خورشید منو سجده کردند . این نشون می‌داد که مقام حضرت یوسف خیلی عالیه و خیلی بالاست. حضرت یعقوب تا این خواب رو شنید گفت :حضرت یعقوب می‌گفت این خوابو از برادران پنهان کن ،چون این خواب نشانه اوج عظمت یوسف بود.شما ببینید وقتی که پنهان نشد و برملا شد حسودا چیکار کردن ، بردنش تا مرز کشتن. پس اگر هم چیزی بود و این‌ها سعی کنین در خفا انجام بدین و صدقه بندازین والا میندازنش زمین. چون دنیا در حال زوال و دگرگونیه ، این دنیا همینجوری که نمی‌مونه.

توی شرحش ایشون یه مطلبی رو می فرماید: علم کلام که نعمت‌هایی که خدای متعال به ما داده ما اینا رو می‌بینیم که از ما نیست بعد وجدان قضاوت می‌کنه که به دنبال آفریننده این نعمتها بریم و شکر منعم رو بجا بیاریملذا این بحث اطاعت خدا و ترک معصیت یه مسئله عقلی میشه که از مسئله شکر منعم سرچشمه می گیره .

حضرت امیر صلوات الله علیه یه شخصی رو دیدند ، که بر ضد دشمنش سخن چینی میکنه ، یه سعی میکنه تلاش میکنه و اینها ، منتها خب این سخن چینی یه جوریه که ضررش به خودشه داره. بر علیه دشمنش هی خبر چینی میکنه و خبر میاره و خبر میاره منتها خودش رو داره گرفتارمیکنه ضرر به خودش داره می زنه. میخواد به دشمن ضرر بزنه ، اما چه اتفاقی میفته ؟ ضربش هم شاید به دشمن هم بخوره منتها این ضربه ای که داره به دشمن میزنه ، این جوریه که به خودشم ضرر وارد میکنه .

ایشونم تو شرح می‌فرماید : میگه از اونجایی که در انسان چیزی است به روحیه محاکات ، که می‌خواد خود رو شبیه دیگران بکنه . بعد همنشینی با احمق این تاثیر رو داره که کم کم شما را هم شبیه خودش می‌کنه پناه بر خدا . احمق حالا نشانه‌هاش توی روایات بررسی بکنید یا همین جا توی نهج البلاغه ، که عاقل اونیه که اول فکر می‌کنه حرف می‌زنه ، احمق اون یکی اول میگه بعد فکر می‌کنه.  اینجوریه بله احمق دنیا براش مهمتر از آخرتشه .

حضرت فرمود که مصیبت وفات شما یا رسول الله خیلی سنگینه ، لجَیل ،جلیل به معنای بزرگ . ان المصاب بک لجلیل و انه ، همین مصیبت ، همین مصیبت قبل از تو ،بعد از تو کوچیکه،چیزی نیست اما درباره تو همین مصیبت بسیار بزرگه.یعنی بسیار بزرگه ، صبر همه جا خوبه اما نه درباره مثلاً پیغمبر و امام حسین و اهل بیت علیه السلام . جزع هم همه جا زشته مگر در مصیبت کی؟ امام حسین علیه السلام.  لذا تو مصیب امام حسین می فرماید : اشک نداری تباکی کن، بی‌قراری کن، بی‌تابی کن ،آه بکش. نفس المهموم فی حزن الله تسبیح  تو مصیبت ما، تو حزن ما آه بکشی تسبیح هستش ،خدا بهت ثواب ذکر و اینها بهت عطاء می کنه.

از حضرت امیر صلوات الله علیه سوال شد در رابطه با قضا و قدر ، به خاطر همین حضرت امیر یه جوابی میده که یه عده تو این بحث وارد نشن. فقال علیه السلام طریق مظلم فلا تسلکوه  حضرت فرمودند : راه تاریکیه ، تو این راه قدم ننهید قدم برندارید. اصلاً ولش کن ، ذهنتو درگیر نکن . طریق مظلم فلا تسلکوه   این راه ، راه تاریکیه . پس تو این راه قدم برندارید. و بحر عمیق ، این بحث قضاء و قدر مطرح می‌کنی یه دریای عمیق ، دریای ژرفیه .فلا تلجوه حضرت میگه وارد این دریا ، دریای عمیق نشید.  و سرالله ، این بحث قضاء و قدر سرالله.  فلا تتکلفوه آقا می‌فرماید برای دستیابی به این ، خودتونو به تکلف نندازید .

آدمای نادونی که بین شما هستند ، اینا مزداد ، هی روز به روز اون خلافکاری‌هاشونو زیاد می‌کنن . جاهلا ، نادونا خلاف کاری هاشونو روز به روز بیشتر می کنند، هی بیشتر می‌شن و بیشتر انجام میدن ، یه سری امور غلط ، یه سری امور زشت ، خب مگه قوم حضرت لوط مثلاً اعمالشون کم می‌شد ؟ روز به روز هی بیشتر می‌شد. یا همچنین مثلاً بعضیا هستن مثلاً قمار بازی می‌کنند، خب مگه قماربازیشون کم میشه؟  دیوونه میشن هی مثلاً پولشو بیشتر می‌کنن ،