یکی از اتفاقاتی که در این سال می‌افته غزوه دومه الجندب هستش  که خب یه منطقه‌ایه نزدیک دمشق با وسایل گذشته ۵ روز این مسیر پیموده می‌شد  فاصله اون تا مدینه حالا ۱۵ تا ۱۶ روز پیموده می‌شه  خبر رسید به مدینه که یه گروهی اونجا گرد آمدند و دارن بر مسافران و رهگذران ستم می‌کنند  که خب قصدم دارن نیتشونم این هستش که آروم آروم بیان مدینه رو محاصره کنند  رسول خدا به سرعت اقدام کردند ببینید نمی گذاشتن وقت باطل بشه  وقت بگذره تا متوجه می‌شدن حرکت می‌کردند  با گروهی مدینه رو ترک کردند شب‌ها راه می‌رفتند روزها استراحت می‌کردند  وقتی دشمنانم متوجه شدند اون گروه تو اون منطقه متوجه شدند که  پیامبر داره با یه لشکری میاد اینا فوراً متفرق شدن و به هم زدن قصه رو  و پیامبر هم رفتن اونجا یه چند روزی متوقف یعنی وایسادن  از این فرصتم استفاده کردند با کسانی که با قبیله‌هایی که اون اطراف بودند شهرهایی که اون اطراف بودن نامه نگاری کردند باهاشون صحبت کردن

یکی از اتفاقات بسیار بسیار مهم در سال پنجم هجرت ازدواج زید هست با زینب  زید یه جوانیه که در دوران کودکی این بچه بود تو قبیله اش حالا یا اون قافله ای که داشت می رفت غارتگر های بیابون اومدن این زید رو دزدیدن و خلاصه آوردن تو بازار اُکاس اونجا به عنوان برده مورد معامله قرارش دادن بعد آقای حکیم بن هضام اومد این رو برای عمه خودش خرید مثل فیلم حضرت یوسف بود حضرت یوسف رو آوردن تو بازار  فروختن ، اینو آقای حکیم خرید و برای خودشم نخرید برای عمش خرید

یکی از اتفاقاتی که در سال چهارم هجرت می‌افته تحریم مشروبات الکلی هستش  که خب در این سال اتفاق می‌افته یعنی ببینید چندین سال از اسلام هم گذشته اما هنوز آیات تحریم نازل نشده و مسلمونها متاسفانه عمده‌شون مخصوصاً بعضیا که خیلی حرفه‌ای در این قصه عمل

شکست مفتضحانه شکست بد این باعث شد که منافقین و یهود جسور بشن و در صدد لطمه زدن و حالا هر کی که مثلاََ آدمای یلاقبا یه لگد بزنن به پیکره ی اسلام پیامبر اسلام برای خاموش کردن این توطئه ها و برای آرام کردن جو هر قبیله ای که شما فکر کنید به فکر این می افتاد که یه کاری بکنه شبیخون بزنه یا بریزن تو مدینه و پیغمبر رو دستگیر بکنند مسلمون ها رو بکشن و خلاص تمام بکنن قبیله هایی که در صدد بودن یه کاری بکنند و اقدامی بکنند قبیله ی بنی اسد نه اون بنی اسدی که سمت کوفه است قبیله ی بنی اسدی بوده تو مدینه اینا در فکر این افتاده بودن که شبیخون بزنن و کار مسلمون ها رو یکسره بکنن بعد پیغمبر صد و پنجاه نفر رو به رهبری ابوسلمه روانه محل توطئه کنندگان کرد

در رابطه با حوادث سال چهارم هجرت بحث می‌کنیم  ببینید عرض کردیم این شکست تلخ احد پیامد داشت  پیامدهاش هم خیلی تلخ بود گفتیم ۱۰ نفر از دانشمندان و مبلغین آخوندای اسلام توسط عده ای که حالا  اومده بودن مثلا آخوند ببرن برا شهرشون قبیله شون بردن اونجا ترور کردن  کارایی که اسرائیل الان انجام میده دانشمندان هسته‌ای ما رو ترور می‌کنه  و مثلاً متأسفانه خب ببینید بعد از اون ۱۰ نفری که ترور شدن که جلسه قبل خدمتتون عرض کردیم  دوباره قبل از حالا بعضیا میگن آقا مگه شما نگفتی پیغمبر نفرمود  لایندق المومن الحجر مررتین مومن از یه سوراخ دو بار نیش نمی‌خوره  چرا دوباره ۴۰ نفرو فرستاد چون عرضم خدمتتون که 

دشمن در حال برگشته برگشت سمت مکه  و شادی کردن و خوشحالی کردن و حالا دیگه جشن گرفتن و این‌ها  مسلمون‌ها هم زخمی و خسته و بالاخره زوار در رفته و روحیه ها خورد و  بالاخره خیلی لطمه‌های شدید مخصوصاً مثله شدن جسدها و این‌ها یه صحنه‌های دردناکی اتفاق افتاده بود و خیلی خیلی صحنه صحنه رقت‌انگیزی بود بعد از یه طرف هم 

بعضی از کتاب ها متاسفانه جنگ احد رو که مطرح کردن آن چنان که شایسته و بایسته است در رابطه با فداکاری های امیرالمومنین صحبت نکردن یعنی مثلاََ رشادت و فداکاری و این از خود گذشتگی امیرالمومنین علیه السلام در ردیف دیگران قرار دادند یعنی گفتن جنگ احد شد و اینطوری شد و اونطوری شد نگفتن و از کنارش رد شدند حتی این فیلمی که ساخته شد توش فداکاری امیرالمومنین رو دیدید رشادت مولا رو دیدید نه ولی باید گفته بشه به اذعان بسیاری از بزرگان اهل تاریخ مثلاََ ابن اثیر یکی از بزرگان اهل تسنن تو تاریخ خودش کامل میگه که وجود پیامبر ازهر طرف مورد هجوم قرار گرفت بعد دسته های از قریش دسته دسته اینها به پیامبر حمله می کرد

رابطه با بحث جنگ احد ببینید تجربیات تلخ جنگ احد  خب این در کنار تجربه‌های شیرین و حالا قصه‌ها زیاده  واقدی تاریخ نگار بزرگ اسلام میگه که روز احد ۸ نفر با پیامبر تا سرحد جان دادن و این‌ها بیعت کردند  سه تن از این‌ها مهاجر بودند علی علیه الصلاة و السلام طلحه زبیر و ۵ نفر از انصار بودند که خب شدند ۸ نفر  اینا همگی در لحظه خطر وایسا و دفاع کنند  که خب همه فرار کردن جز همین ۸ نفر اینو واقدی میاره  ابن ابی الحدید میگه که در یه مجلسی در سال ۶۰۸  در بغداد کتاب همین المغازی واقدی رو پیش دانشمند بزرگ محمد بن معد علوی من داشتم می‌خوندم وقتی که مطلب به اینجا رسید که

نُسَیبه از اون زنای خوب بود بالاخره زنا نمی تونستن تو جنگ شرکت کنند بهش واجب نبود بعضیاشون اومدن اعتراضم کردن گفتند ما همه ی کارهای شوهرامون رو از نظر زندگی تامین می کنیم و اونا رو با خاطر آرام در جنگ شرکت میدیم ولی ما جامعه ی زنان از این فیض بزرگ محرومیم مردها برن جهاد بعد ما بشینیم تو خونه هامون که بعد پیامبر فرمود اگر چه به خاطر سلسله علل فطری اجتماعی از این فیض محروم هستید و اما شما می تونید چیکار کنید؟ وظایف شوهرداری رو به نحو احسن انجام بدید به فیض جهاد برسید. شما تو خونه خوب شوهرداری بکنید جهاد کردید هیچ فرقی با اون جنگجویی که داره می جنگه ندارید این جمله ی تاریخی پیامبر اونجا داشت می گفت وظیفه ی شوهرداری به وجه صحیح با جهاد فی سبیل الله برابری می کنه