حضرت صادق صلوات الله علیه می‌فرماید که : تفکر کن ای مفضل در زیرکی که خدای متعال در بهائم قرار داده ، بهائم یعنی حیوانات.  برای مصلحت این‌ها ، بر آن مجعول گردانیده آنها را به لطف شامل خود بدون عقلی ،  یعنی اصلاً بدون اینکه عقل داشته باشند تفکری ، تا آنکه هیچ مخلوق از خوان او بی بهره نباشد. خدای متعال بدون اینکه به اینها عقل بده یه زیرکی خاصی به این حیوون داده.

حضرت صادق علیه السلام به مفضل می فرماید : اینکه انواع کسب‌ها و معیشت‌ها به سبب صنایعی که متعلق به این‌هاست ، برای مردم به هم می‌رسد . انواع کسب ها به عمل می رسد و قوت مردم و خانواده شون به این صنعت‌ها حاصل می‌شه.  یکی ریسندکی ، یکی بافندگی ، یکی چیه...  انواع و اقسام ، یکی کارش دکمه است یکی کارش نمی‌دونم چیه ، این لباس خودش حالا خیلی صنعت توش هستش ،  و درحیوانات دیگر شما می‌بینید پشم و مو و کرک به جای لباس . و سم به جای کفش و مثلا موزه هستش. خب کلاً حالا لباس لباس برای زینته دیگه زینت استفاده میشه .

حضرت صادق علیه السلام به مفضل می‌فرماید که : تامل کن در خلقت بوزینه ، همون میمون. حضرت می‌فرماید : تأمل کن در خلقت این حیوان و مشابهت این حیوان با انسان . در بسیاری از اعضا شما می بینید حیوان شبیه انسان هست ، زیرا که سر و رو و دوش‌ها و سینه آن حیوان شبیه است به آدمی ، و احشا و امعاء این حیوان ماننداحشا و امعای آدمی هستش . و خدا او رو زیرکی و فهمی بخشیده است که هر اشاره که صاحبش می‌کند می‌یابد ، می‌فهمه و اکثر حرکات آدمی را تقلید می‌کند . مثلا هر چی بهش میگی می‌بینی انجام میده یا آموزش خب می‌بینه ، قشنگ اجرا می‌کنه و حالا حکایت‌ها هستش  داستان‌ها هستش که بخوایم بگیم یه خورده ش رو از غرض و مقصد عقب می‌مونه .

حضرت صادق علیه السلام می‌فرمایند که :حالا نگاه کن در خلق زرافه ، و اختلاف اعضای آن ، ببین این اعضاش چقدر با هم مختلف هستند . و مشابهت هر عضوی از آن حیوان به یه حیوان دیگه  زیرا که سرش سر اسبه ، مثل سر اسب می‌مونه . گردنش به مانند گردن شتر می‌مونه سمش به مانند سم گاو می‌مونه ، و پوستش به مانند پوست پلنگه. ببین یه حیوان انگار ترکیبیه ، که بعد خود علامه مجلسی می‌فرماید ؛  به خاطر همین تو لغت فارسی به زرافه میگن ، شتر گاوپلنگ .

حضرت صادق صلوات الله علیه در این جلسه می فرماید : ای مفضل تامل کن در روی چهارپایان یعنی صورت اون ها رو ببین خدا چجوری قرارداده. که دیده ها، چشمهای اینا رو پیش رو قرار داده. اگه توجه کنید چشم ماها توی گودی هست ، منتها چشم اون ها برجسته و بیرون است. پیش رو هستش، چرا خدا این طور قرار داده؟ جلوصورت قرارداده برای اینا؟ چون اینا جلوی پای خودشون رو ببینن تا به دیواری بر نخورند ، یا به چاهی نیفتند.

حضرت صادق صلوات الله علیه می‌فرماید : تأمل کن در خرطوم فیل و لطف و تدبیری که در آن به کار رفته ، ببین خدا چیکارکرده ، زیرا که این خرطوم به منزله دست آن حیوان است. در برگرفتن علف و آب ریختن ، ببین خرطوم دراز بهش داده که از این خرطوم استفاده می‌کنه. غذاهایی که می‌خواد رو برمی‌داره میذاره توی دهنش .  حضرت می‌فرماید که : اگر خرطوم نبود نمی‌توانست چیزی را از زمین بر گیرد.

 حضرت صادق صلوات الله علیه می‌فرماید که : خب نگاه کن ببین که درندگان اگر صاحب رویت و تدبیر می‌بودند  اینا عقل داشتن صاحب تدبیر بودن با همدیگه اتفاق می‌کردند  در ضرر رسوندن به بنی آدم به فرزندان آدم.  هرآینه در اندک وقتی همه را مستاصل می‌کردند  گرگ‌ها با هم یه دست می‌شدند مثلاً با شیرها یه دست می‌شدند ، با پلنگا یه دست می‌شدند که کلک آدمو بکنن . و حضرت می‌فرماید : چه کسی از عهده شیران ببران پلنگان و گرگان برمی‌ومد ؟ کی می‌تونست اینا رو دفع کنه ، کی می‌تونست اینا رو...  خب و اگر با یکدیگر اتفاق می‌کردند و معاونت یکدیگر می‌کردند ، هرآینه سزاوار بود که ایشان را مستاصل گردانند آدمیزاد رو بیچاره می‌کردن

حضرت صادق علیه السلام می‌فرمایند که : فکر کن ای مفضل در افعالی که حق تعالی در آدمی مقرر ساخته ، از خوردن و خواب رفتن وجماع کردن و آنچه در هر یک از اینها تدبیر فرموده . حضرت می‌فرماید که : به درستی که برای هر یک از اینها در نفس آدمی محرکی قرار داده که، مقتضی ارتکاب آن است و تحریس آدمی بر آن می‌نامد پس چند چیز رو خدا برای ما قرار داده خوردن خوابیدن و مثلاً ازدواج کردن. این سه چیز ، این سه تا می‌بینی خدا برای اینها محرکم قرار داده ، برای این سه تا یه محرکی هم قرار داده و خدای متعال روی اینها هم توجه داره. می فرماید : یه چیزی پیش خدا منفورتر از سه چیز نیست یکی پرخوری ، یکی پرخوابی ،  یکی هم پرحرفی.

حضرت صادق علیه السلام می فرماید : نظر کن به سوی پای حیوانات، پای حیوانات رو نگاه کن که خدای متعال همه رو جفت آفریده ، تا رفتن برای اونا آسون باشه، اگه پای حیوانات تاق بود فرد بود چه جور میشد راه رفتنشون، شما تصور کن خود ماها هم پامون جفته اگه یه پا داشتیم راه رفتن چقدر سخت میشد ،تعادلی نیست هی ممکن بخوریم زمین

حضرت صادق صلوات الله علیه در ادامه مبحث می‌فرماید که : نمی‌بینی که درازگوش چگونه تن در می‌دهد به آسیاب کردن و بار برداشتن ، با آنکه می بیند که اسب از این خدمت معافه. می بینی اسب نه بار برمی داره نه آسیاب می‌کنه ولی این تن میده این باید انجام بده ،  اون معافه ولی این باید انجام بده ، این لجش بگیره بگه چرا اون مثلاً اینطور سواری فقط میده اونجوری خوشگل باهاش رفتار می کنی؟ چرا با من اینطوری می‌کنی؟ من قبول ندارم این حرفا رو، من قبول ندارم ببین چطور تن میده به این و مثلاً می‌بینه اسب از اون خدمات معافه ، و به رفاهیت می‌گذرونه ،خیلی خوش و خرم است و شتر با این توانایی که اگر عاصی شود