امام صادق علیه السلام فرمودند شیطان در چهار جا ناله و فریاد کرد  روزی که ملعون شد این یه جا  روزی که به زمین فرستادند او رو این هم یکجا  روزی که محمد صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث شدند  بعد اینکه مدت‌ها گذشته بود و پیامبری نیامده بود وقتی حضرت ختمی مرتبت حضرت رسالت مآب  سید انبیا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث شدن او فریاد و ناله و جیغش به آسمان بلند شد  اما چهارمین جا وقتی که ام الکتاب نازل شد  سوره حمد به به خدا چه گنجی به ما ارزانی کرده  فرمودند ۱۰۴ کتاب آسمانی داریم ۱۰۰ کتاب گنجانیده شدند در تورات انجیل زبور قرآن

تو این جلسه هم در خصوص پایین آمدن اونها به سمت زمین و توبه این دو بزرگوار یه چند نکته عرض می‌کنیم. نبی مکرم حضرت رسالت پناه می‌ فر ماید وقتی جناب آدم نافرمانی کرد از عرش منادی او را ندا کرد که ای آدم بیرون رو از جوار من بیرون رو کسی که نافرمانی مرا بکند تو جوار من جایی ندارد حضرت آدم گریه کرد ملائکه به گریه او گریستند به اقتضای خودشون گریه کردند خدا جبرئیل رو فرستاد گفت او را به زمین بفرست منتها چه جوری سیاه شده وقتی ملائکه ها حال حضرت آدم رو دیدند روی سیاه او را دیدند فریاد برآوردند شروع کردند گریه کردند صدای گریه شون بلند شد خدا یکی رو آفریدی از روح خودت در او دمیدی ملائکه رو به سجده او درآوردی

در باب خلقت حضرت آدم و حوا صلوات الله علیهما یه آیاتی چند هست که امیدواریم با بیان روایات پیرامون این آیات یه بحث کاملا ساده روان و شیرین محضر حضرات بزرگواران تقدیم کرده باشیم.  آیه ۱۲۱ سوره طه فاکلا منها فبدت لهما سوءتهما خوردند از اون شجره منهیه پس آشکار شد برای اون دوتا زشتی‌هاشون. فبدت لهما سوءتهما رو می پرسند از امام صادق حضرت می فرماید عورت اونها پنهان بود در ظاهر بدنشون دیده نمیشد وقتی از میوه اون درخت خوردند عورت شون پیدا شد یعنی زشتی شون پیدا شد. حضرت فرمودند شجره منهیه خوشه گندم بود در جای دیگه می‌فرماید درخت انگور بود. این تعدد و تفاوت و این گوناگون بودن میوه ها رو هم جلسه پیش عرض کردیم

حدیثی از امام هادی علیه السلام گفتیم فرمودند  شجره منهیه درخت حسد بوده خدا عهد کرد به سوی آدم و حوا که نگاه نکنید به سوی اون‌ها به دیده حسد  اون‌ها چه کسانی هستند اون‌ها همون وجود مبارک محمد و آل محمد علیهم السلام هستند  که نباید به دیده حسد به اون‌ها نگریست حسد رو توضیح دادیم گفتیم حسد یعنی چی  حسد اون حسدی که در گناه کبیره هست که مورد مذمت هست اون نیست  چون اونجا آرزوی نابودی نعمت می‌شه مثل برادران حضرت یوسف  که نمی‌خواستن سر به تن یوسف باشه در صدد قتل او برآمدند  پس این حسد باید توضیح بدیم که به چه معنا میاد  انبیا رو گفتیم معصومن پیغمبر که حسادت نمی‌کنه که پس اینکه میگه این درخت درخت حسد بوده آدم و حوا

خداوند امر کرد که سجده کنید حضرت آدم رو ملائکه‌ها همه اطاعت کردند جز یه نفر و او کسی نبود مگر ابلیس که اطاعت نکرد ابا کرد به همین جهت هم مورد لعنت قرار گرفت از رحمت خدا دور شد ملائکه هم که سجده کرده بودند اینا مورد تکریم خدا قرار گرفتند خدا خطاب کرد  یادم اسکن انت و زوجک الجنه ای آدم برو دست خانومت رو بگیر وارد بهشت شو ساکن بهشت شو  و کلا منها رغدا حیث شئتما بخورید از بهشت گشاده گوارا هرجا که خواهید بود بدون اینکه تعبی داشته باشید سختی داشته باشید نوش جون تون حلال و طیب و طاهر منتها من تو این بهشت

ابلیس اون دو بزرگوار رو فریب داد و اون‌ها از شجره منهیه استفاده کردند نزدیک شدند تناول کردند  و همین امر سبب شد که اون‌ها مطرود بشن از بهشت  از بهشت خارج بشن خب یک بحثی اینجا وجود داره در رابطه با اینکه چطور ممکنه ابلیس بیاد وارد بهشت بشه مگه او از بهشت خارج نشد مگه ورود او به بهشت ممنوع نبود پس چطور شد  سه نظر وجود داره بین ارباب تواریخ و مفسرین که  بعضی‌ها میگن حضرت آدم و حوا صلوات الله علیهما به نزدیکی در بهشت آمده بودند  او هم خب در کمین بود مترصد فرصتی بود که زهر خودش رو بریزه

سه گروه هستند یک گروه ملائکه هستند یک گروه اجنه هستند و گروه سوم به تعبیر قرآن عالین هستند این سه تا گروه در ابتدای خلقت حضرت آدم وجود دارند خداوند وقتی حضرت آدم رو خلق کرد دستور داد امر کرد که آدم رو سجده کنید می‌خوایم ببینیم که این امر خدا متوجه کدوم از این سه تا گروهه آیا خدا به عالین امر کرده سجده کنید آیا خدا به اجنه امر کرده آیا خدا به ملائکه امر کرده ؟ خود خداوند در قرآن این رو روشن کرده به ملائکه میگه سجده کنید. سوال دوم آیا ابلیس از ملائکه است یا از اجنه است یا از عالین که سجده نکرد از کدوم از این سه تا گرده ؟

یه شخص یهودی از امیر المومنین سوال می‌کنه که یا علی چرا آدم رو آدم و حوا را حوا گفتند؟ مولا علی علیه السلام می فرماید آدم رو برای این آدم گفتند که از ادیم زمین یعنی روی زمین خلق شده. بعد مولا علی علیه السلام در همین روایت به مراحلی از خلقت اشاره می‌ کنه. می‌فرماید خدا جبرئیل فرستاد امر کرد که از روی زمین چهار تا طینت سرخ سفید سیاه خاکی رنگ. و این چهار تا خاک رو هم از چهار نقطه بردار چهار تا نقطه چیه زمین هموار زمین ناهموار نرم سخت خدا امرکرد جبرئیل چهار تا آب هم بیار شیرین شور  تلخ گندیده خدا امر کرد این چهار تا آب و با

در باب خلقت حضرت آدم صلوات الله علیه رسیدیم به این نقطه از بحث که  حضرت آدم صاحب یک فضیلت و مقامی شد  این فضیلت و مقام این بود که او ظرف نزول انوار محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم شد  و لذا خدا امر کرد به سجده کردن حضرت آدم  و همه سجده کردند جز ابلیس ، دو تا سوال  سوال اول این سجده چه سجده‌ایه ؟  سوال دوم چرا ابلیس سجده نکرد؟  اما می‌پردازم به جواب سوال اول ما در تعلیماتمون داریم که  سجده برای غیر خدا حرامه کسی برای غیر خدا سجده کنه کفره شرکه  پس این سجده در حقیقت این سجده سه تا قوله  قول اول مراد خدا بود نه حضرت آدم  آدم قبله بود برای ملائکه همونجوری که ما وقتی که میایم خدا رو سجده کنیم  رو به یه جهتی رو به کعبه وامیستیم ما سجده می‌کنیم اون سنگ و گرد رو داریم نه داریم خدا رو سجده می‌کنیم 

علمای اهل تسنن میگن ملائکه‌ها معصوم نیستن از گناهان کبیره و صغیره مگه یه تعدادیشون یه اندکیشون مثل جبرئیل و میکائیل . شیعه نظرش خلاف اینه  شیعه میگه ملائکه همشون قاطبه شون معصوم اند از گناهان کبیره و صغیره فقط یه سوالی باقی میمونه که این حرکت این‌ها این اعتراضی که داشتن به خلقت خدا  اینو شما چه جوری توضیح میدی شیعه میگه آقا ما اگر میگیم معصومند بنابر اخبار مستفیضه می‌گیم  روایات بسیار می‌گیم علمای ما علمای شیعه اجماع دارند بر عصمت ملائکه اینی هم که شما می‌بینی اعتراض بر حکمت خدا که نیست و الا اونا می‌دونن خدا حکیم فعلش حکیمانه است