در روایت دیدم که حضرات معصومی فرمودند که : خصلتان لا تشتمعان فی مسلم  دو تا خصلت هست در مسلمون جمع نمی‌شه.  البخل و سوء البخل یکی بخل ، یکی اخلاق بد . مومن نباید این دوتا صفتو داشته باشه.  این دو تا صفت خیلی بده ، بعد مثلاً در جای دیگر هستش که ،

حضرت امیر صلوات الله علیه جان عالم فدای او می‌فرمایند : لاتقل ، یعنی نگو  ما لا تعلم ، اون چیزی که نمی‌دونی .اون چیزی که نمی‌دونی رو اظهار نظر درباره‌اش نکن .عرض کردیم زبان امیرالمومنین می‌فرماید سبع ، درنده ایه.   یهو دیدی خب بالاخره از کام بیرون بیاد و یه چیزی میگه و بعد شر میشه برات گرفتاری میشه برات ،  به ضرس قاطع نظر میده میگه این است و جز این نیست خب دروغ میشه بعد زشت‌ترین کارها دروغه گرفتاری برات درست میشه آبروریزی میشه

حضرت امیر می‌فرماید : آی مردم کار تربیت خود را بر عهده بگیرید و نفس‌ها را از عادت‌هایی که به آن حرص دارد بازگردانید. تا خودت نخوای درست نمی‌شه باید خودت بخوای خودت رو بسپار دست محمد و آل محمد. خودش میشه جهاد با نفس.

امام سجاد علیه السلام گریه می‌کنه میگه؛ خدایا منو به آتیش جهنمت نسوزون احساس امنیت نمی‌کنه از مکر الهی فقط یه گروه هستند که احساس امنیت می کنند اونها خاسرون هستند .بدبختا هستند، بیچاره ها هستند ،یه عده نادون پیدا میشن میگن که ما بهشتی شدیم از کجا معلوم ؟  اگر خدا با عدلش با تو معامله کرد چی ؟  اگه خدا همه چیز رو بذاره رو ترازو بعد اون موقع عیارت معلوم میشه ،اون موقع معلوم میشه که چند مرد حلاج بودی پس این خیلی مهمه. خدای متعال می فرماید ؛ فلا یعمل مکر الله الا القوم الخاسرون

شخصی هست به نام ابی جحیفه می‌گد که شنیدم از ، امیرالمومنین علی علیه السلام که فرمایش می‌کردند می فرمودند که :  اول ما تغلبون علیه من الجهاد الجهاد بایدیکم  نخستین مرحله‌ای از جهاد که از شما می‌گیرند و در اون شما مغلوب میشید جهاد با دست .جهاد با دست هستش ، حالا من ترجمه مرحوم فیض الاسلام رو برای شما می‌خونم . که می‌فرماید که ، اول چیزی که از آن مغلوب می‌گردید و شکست می‌خورید بر اثر بدبختی ، این توضیح مرحوم فیض الاسلام ، بر اثر بدبختی و دور ماندن از رحمت الهی از شما گرفته می‌شود،

 حضرت امیر صلوات الله علیه که جان عالم به فدای او می فرمایند که : فکر آئینه ای در خشان و صاف و صوفهببینید اینه که اشیا اجسام برابر آیینه قرار می گیرند یه اتفاقی میفته ابتدا از نور میخوره به این شی میخوره به این جسم ، بعد این نور منعکس میشه تو آئینه ، وقتی منعکس در آئینه میشه از این آئينه دوباره نور بر میگردهمنتقل میشه به چشم ما .مثلا ما وقتی وایمیستیم جلو آیینه ، یه اتفاقی که میفته اینه که اول نور میخوره به بدن ما ، مثلا نیخوره به صورت ما بعد که نور به صورتما خورد ، این منعکس میشه تو آئینه،بعد تو آئینه نمایش داده میشه همه ی اون چه که مقابل آئینه قرار گرفته بود.  اینو نشون میده بعد اون نور رو دوباره منعکس میشه به چشم ما و ما میتونیم همه ی اون چه که در آئينه نقش پیدا کرده بود رو ببینیم

توی شرحش می فرمایند که : سنگینی حق به این دلیله که در بسیاری از موارد برخلاف میل آدمیه. اونجوری تو میخواهی نیستش ، شما میخواهی اینطوری باشه ولی نیست . میخواهی اونجوری باشه، نیست برخلاف میل شماست. و حرکت در مسیر حق خیلی کار پیچیده و مشکلیه ، بعضی از دانشمندان گفتن که مانند راه رفتن روی طنابه.کسی که می‌خواد مثلاً در مدار حق حرکت بکنه انگار مثل این می‌مونه رو طناب می‌خواد راه بره که اگر یه اندک خطایی داشته باشه ، یه لحظه تمرکزش رو از دست بده سقوط می کنه یهو دیدی افتاد در مسیر حق .

حضرت امیر صلوات الله علیه می‌فرمایند: لا تَظننَّ ببینید حضرت تاکید می‌کنه می‌گه که لا تظنن هیچ وقت به هیچ وجه گمان نکن ، به کلمه‌ای که ، خرجت خارج می‌شود . از دهان کسی خب گمان چی نکن به هیچ وجه گمان چی نکن ؟  سوءا یعنی گمان بد  و انت تجد لها فی الخیر محتملا.در حالی که شما برای اون کلمه در مورد خیر یه محتملی پیدا می‌کنی

پیغمبر خدا صلی الله علیه و سلم به جناب ابوذر  فرمود: یا اباذر لاتکون عیابن عیب‌جو نباش . ولا مداحن ، خیلی هم تعریف و هی اهل تعریف و تمجیدهای بی جان نباش ، ولاطعانن ، طعنه زن هم نباش ولاممارین ، اهل مراء و جدل هم نباش ممارات ، یعنی اهل مجادله کردن بحث های بیخودی ، سر یه چیز کوچیکی یا بحث علمی یا بحث غیرعلمی ، مدام سر و کله زدن مدام بحث کردن مدام استدلال کردن و اینجور چیزها بعد همه ببینید توجه به این نکته بکنید ؛

حضرت امیر صلوات الله علیه در این حکمت گرانقدر و گران سنگ می‌فرمایند که :  لا تسال ، یعنی سوال نکن  لا ، لای نهی ، سوال نکنم از چی ؟ عما لا یکون ، از اون چیزی که ربطی به تو نداره ، از اون چیزی که تحقق یافتنی نیست نشدنیه ،سوال نکن .