تفسیر سوره بقره _ ایاک نعبد و ایاک نستعین

بسم الله الرحمن الرحیم

در رابطه با سوره حمد عرض می‌کنیم خدمتتون بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله

ستایش‌ها برای خداست اختصاص به خدا داره چون او الله است رب العالمین

یعنی اینکه او فقط مالک این جهان نیست خالق این جهان نیست بلکه مدبر این جهان هم هست

برای انسان یک هدفی یک کمالی قرار داده انسان رو چطور قرار داده یک جایی

انسان با این دنیا تمام نمی‌شه مالک یوم الدین برای انسان یک سرنوشتی قرار داده

یک جهان دیگه‌ای قرار داده این جهان یکیشه خدای تبارک و تعالی صاحب روز چیه

پس ببین رب العالمینی هستش که رحمان رحیم بعد مالک یوم الدین پس این الله رب العالمینه

الرحمن الرحیم مالک یوم الدین حالا در آیه بعدی می‌فرماید ایاک نعبد و ایاک نستعین

ایاک نعبد اینجا ضمیر منصوب منفصل هستش که بعدش یا میاد یعنی من ایاک

یعنی چی تو ای یاهو یعنی که اینا حروفی هستند که بیان تکلم و خطاب و غیبت و زیاده

و زیاد میشه یا که اینجا به معنای چیه تو هستش عرب اینطوری استعمال نمی‌کنه

اینجوری استعمال نمی‌کنه مثلاً میگه نعبد اول فعل رو میاره بعد اون ضمیره رو میاره

می‌پرستیم ما تو را اینجوری میشه نعبدو توش یه معنا هم هستش دیگه ما می‌پرستیم تو را

ولی وقتی که شما نگاه اول میزاره یه دلیلی داره انحصار درست بکنه می‌خواد محدودیت

درست بکنه یعنی نه ما فقط فقط می‌فرستیم نشون بده محدودیتو انحصار رو نشون بده

یعنی ما فقط فقط کیا می‌پرستیم تو را ببینید حالا کلمه عبادت اومده نعبدو عبادت

عبارت است از اقسای غایت خضوع و تذلل یعنی نهایت خضوع و تذلل میشه عبادت

پس نهایت خضوع و تذلل از برای خودت پس به خاطر این ایاک نعبد فقط فقط ها تو را می‌پرستیم این معنایی که کردم

دقیق بودا این معنا که عرض کردم خیلی لطافت داشت ببین اولاً شما بگو عبادت عبارت است

از اقسای نهایت غایت خضوع و تذلل غایت خضوع و تسلط فقط فقط یعنی نهایت خضوع

و تذلل فقط منحصر برای خداست استعانت یعنی ایاک نعبد و ایاک نستعین یعنی

یاری طلبیدن بعد خود اینم دو جور میشه یا ضروری میشه یا غیر ضروری می‌شه

ضروری به این شکل می‌شه که این نباشه اصلاً نمی‌شه غیر ضروری مثل این می‌مونه که

الان مثلاً یه مثال من بزنم شما مثلاً می‌توانیم مثلاً با اسب بری خب مسافرت می‌تونی

هم با اتوبوس بری غیر ضروریه بعد میای از چی کمک می‌گیری از اسب کمک می‌گیری

از اتوبوس کمک وقتی که از خدای تبارک و تعالی کمک می‌گیریم در چی کمک می‌گیریم

در همه مهمات یا در ادای عبادات و در تمام شئون در تمام حالات و لحظاتمون که اگر خدای تبارک

و تعالی اصلاً کمک نکنه اصلاً امان این هستش که ما گزینه دیگه‌ای رو انتخاب بکنیم از اون کمک

بگیریم نه پس ضروری میشه کمک گرفتن ما از خدا حکم ضرورت داره ضروری ضروری میشه

و یه دو سه تا نکته دیگه بخوام خدمتتون عرض بکنم از این بحث و خارج بشیم

می‌گیریم این یاری گرفتنه ضروریه یا غیر ضروریه ضروری یعنی اینکه اگر این نباشه

اصلاً گزینه دیگه‌ای هست اگه کسی رو کمکش نکنه امکان اینکه بتونه عبادت بکنه داره

پس غیر ضروری نیست ضروریه خب نکته دیگه اینکه عرض می‌کنیم فقط خدا رو برای استحقاق پیدا کردن بهشت به خاطر چی

به خاطر اینکه جهنم نریم به خاطر اینکه جهنمی نشید پس عبادت می‌کنیم

خدا رو به خاطر استحقاق بهشت خدا کمک می‌گیریم به خاطر چی اینکه جهنمی نشیم

تفاسیر دیگه هم هست و بتونیم انشالله با معرفت به زبون بیاریم این با معرفت گفتنه مهمه

اینا رو باید قشنگ معنای لطیفی پیدا می‌کنه ببینید مالک یوم الدین صاحب روز جزاست

خب پس بنابراین من فقط فقط تو را می‌پرستم یه مرتبه اصلاً لحن شما خطابی میشه

رحمان رحیم الحمدلله رب العالمین لحنت غیابیه کاری با اصلاً انگار داری برای من داری حرف

می‌زنی الحمدلله رب العالمین الرحمن الرحیم غیابیه اصلاً با خدا کاری الان با خدا داری حرف

می‌زنی نه مالک یوم الدین غیابیه مرتبه شما از فضای غیابی یهو خارج میشی انگار

خدا روبروت وایساده میگی فقط تو را می‌پرستم و فقط از تو یاری می‌گیرم چی شد

یه مرتبه شدی خطابی به خاطر اینکه تصور کردی توجه کردی که خدای تبارک و تعالی بعد

رحمانیتشو رحیمیتشو صاحب روز جزا بودن پس بپرست گروه که صاحب روز جزاست

بپرست او را از او کمک رحمان رحیمه ها اینطوری میشه و خدمتتون عرض بکنم که

آخرین مطلب که تو گفتن خود ایاک نعبد ایاک نستعین فواید بسیاریه نماز امام زمان علیه السلام که می‌خونید

کدومشو تکرار می‌کنید ایاک نعبد و ایاک نستعین روایتی از ابوطلحه روایت آورده که

میگه من با رسول خدا بودم در بعضی از غزوات میگه که وقتی کار سخت می‌شد

جنگ سخت می‌شد کارزار گرم می‌شد دیگه اوج جنگ که می‌شد رسول مکرم سر بلند می‌کرد

می‌گفت یا مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین پیغمبر می‌فرمودند تو اوج جنگ می‌گفت

یا مالک یوم الدین یاد بگیرید ایاک نعبد و ایاک نستعین ابوطلحه میگه تا پیغمبر می‌گفت

یا مالک یوم الدین یک مرتبه سرها همینجوری داره می‌افته و دست‌ها داره می‌افته

کسی رو نمی‌دیدم که شمشیر بزنه این کافرا می‌دیدم رو به هزیمت گذاشتن وقتی جنگ تموم می‌شد آمدم از پیغمبر سوال کردم گفتم

یا رسول الله چی شد یهو اینا سرها چطوری می‌افتاد کفار چه جوری فرار کردن

پیغمبر می‌فرمود فرشتگان گردن این‌ها رو می‌زنند و شما نمی‌بینید شما نمی‌دیدید

این جمله مالک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک پیغمبر این جمله رو می‌گفت بعد

در روایات هستش که هر وقت ایشالا یه چیز خوشگل گیرتون اومد تو روایات آمده که هر

وقت کاری بر بنده بنده مومن تنگ بشه هر وقت کاری شما داری زندگی می‌کنید

دیگه یهو می‌بینی آقا اینجا الان انگار گرفتار شدید مشکل پیدا کردید تو روایت می‌فرماید

هر وقت کاری بر بنده مومن تنگ شد او به این کلمات شریفه مواظبت بکنه اون کار بر او

آسان میشه پس این کلمه ایاک نعبد و ایاک نستعین از اون جملات فرجه

و لذا تو نماز امام زمان علیه السلام این تیکه رو صد بار تکرار می‌کنی مقابل خدا

فقط فقط تو رو می‌پرسم فقط فقط از تو کمک می‌طلبم خب انشالله در این جمله معرفت باشه انشالله نسبت بهش توجه و تذکر باشد.

صلی الله علیک یااباعبدالله