تفسیر سوره بقره _ آیه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

هدیه به حضرت حجت صلوات الله علیه صلواتی بفرستیم .

خب در رابطه با آیه دوم عرض کردیم که می‌فرماید که ذالک الکتاب لاریب…

که این کتاب دلالت کننده است راه راست نماینده است برای متقین

متقین یعنی پرهیزکاران جمع دیگه جمع متقی هستش متقی یعنی چه کسی

سه تا مرتبه برای متقی آوردن کسی که پرهیز کاره اونی که پرهیزکار هست

سه مرتبه داره این سه تا مرتبه رو بنده عرض بکنم خدمتتون

اولین مرتبه تقوا از ماده وقایه است وقایه به معنای صیانت در عرف متقی

به کسی میگن که باقی نفس خودش باشه یعنی خودشو بتونه کنترل کنه

نگه بداره از هرچی که ضرر به او برسه از هرچی که ضرر برای او باشه چه در دنیا

و چه در حالا بیشتر مرتبه آخرتی رو میگن بتونه خودشو در مورد

ضررهای آخرتی نگه داره اونی که بتونه خودشو در مقابل ضررهای آخرتی نگه داره بهش میگن متقی با تقوا

عرض کنم که خب حالا این سه تا مرتبه داره مرتبه اول اینه که

از عذاب مخلد مخلد همیشگی بتونه از عذاب مخلد خودشو نگه داره

خب چه جوری چه جوری میشه آدم خودشو از عذاب مخلد نگه بداره

با تبری از شرک یعنی شرک نورزه مشرک نشه شرک به خدا نیاره این خودشو

از عذاب مخلد نگه داشته این مرتبه اوله اما مرتبه دوم تجنب از هر چیزیه که

باعث گناه بشه حالا بعضی وقتا فعلیه بعضی وقتا ترکی است مثلاً اگر کسی

نماز رو ترک بکنه ببین اینجا فعلی نیست اینجا ترکیه فعلیش مثل اینکه

شراب بخوره یا قمار کنه یا مثلاً العیاذ بالله کار دیگه بکنه این فعلیه

این کار باعث گناه میشه و باعث جهنم موقت میشه حالا ترکیش چه جوریه

همین که نماز نخونه نماز نخونه این موجب عصیان هست و موجب

جهنم موقت هست و این‌ها که خب اونی که بیشتر معروف هست میگن آدم با

تقوایی باش آدم خوبی باش همین مرتبه چیو می‌گیرن در نظر دوم رو می‌گیرند

که این مرتبه دوم معروفه که آدم خودشو بتونه نگه داره واجباتو انجام بده

معاصی رو ترک بکنه این تقوا تقوا تقوا که میگن بیشتر تو مرتبه دوم کاربرد داره

و استفاده میشه اما مرتبه سوم تنزح بنده هست از هر چیزی که شاغل سر خدای

تبارک و تعالی باشه یه خورده ساده‌تر بگیم ساده‌ترش این میشه که

این بنده بتونه خودش رو از همه ماسوا یعنی غیر خدا بتونه از همه ماسوا

منقطع بشه بلکل یعنی اصلاً نظر به غیر خدا نداشته باشه تمام توجهش به

خدای تبارک و تعالی باشه این میشه تقوای حقیقی پس ببین تقوای سوم

مرتبه سوم یعنی نگه داشتن خود از ماسوا نذار اصلاً ماسوا یه ذره یه لحظه به

قلبش وارد بشه هرچی که میاد به دلش این اونجا وایساده مثل شیر نگه می‌داره

خودشو اصلاً نمی‌ذاره دنیا مزه دنیا نمی‌ذاره بره زیر زبونش خودشو نگه

می‌داره پس تمام توجهش میشه حق تعالی پس منقطع شدن از ماسوا

به طور کل این میشه مرتبه سوم که اتفاقاً تقوای حقیقی هم یه مرتبه سومه

داشتن خود از ماسوا اینها بله وابستگی میاره و خب گرفتاریه دیگه

باید اونی که نداره خب راحت‌تره ولی خب به هر حال عرضم خدمتتون

تقوا پیشه کن اون چنانکه خدا را شایسته هست و انشالله که خدای تبارک و تعالی

توفیق به ما بده ما بتونیم به این مرتبه سوم ورود پیدا بکنیم یعنی

غیر از اینکه حالا اون عذاب مخلد رو بتونیم کنار بزنیم بتونیم عذاب موقت رو

هم کنار بزنیم و بشیم عند توجه بشیم تمام توجه به حق تعالی که

اصلاً یک ذره یکی از این آقایون احضار روح می‌کرده بعد بهش میگن که تو

می‌تونی یکی از علمای بزرگ بهش میگه تو می‌تونی همه روح‌ها رو بیاری از

علما همه روح‌ها رو می‌تونی بیاری میگه بله من هر روحی رو که تو بگی مثلاً روح

فلان عالم روی فلان عالم میارم غیر از دو نفر رو من نمی‌تونم بیارم که

بعد یکی از اینایی که گفته بود من نمی‌تونم بیارم سید ابن طاووس بوده

گفته بوده من‌نمیتونم اونو اظهار روح کنم گفته بود اینا تو دنیا که بودند

خب حالا یه طوری زندگی کردن یه جوری زندگی کردن که الان اونور تو عالم برزخ

تمام توجهشون به مقام ولایت عظمی امیرالمومنین صلوات الله علیه

یک لحظه نگاهشون از امیرالمومنین بر نمی‌دارند بعد اون کسی که احضار روح

می‌کرده گفته بود که من چه جوری احضار می‌کنم از غفلت اینا استفاده

می‌کنم این تا غافل می‌شه از مثلاً مقام ولایت من می‌گیرمش می‌کشمش

میارمش گفته بود یه دو نفر هستند یه لحظه غفلت نمی‌کنند همه حواسشون

تمام توجهشون به مقام ولایته حالا انشاالله ماهم طوری زندگی بکنیم که

اونور نگاه برنداریم از مقام اهل بیت خیلی برای ماها دوردسته انشالله ما بتونیم به این مقام برسیم فرمود

متقین شیعیان هیتند و این سه مرتبه رو دارند و انشاالله ما بتونیم همه اینها رو کسب بکنیم.

صلی الله علیک یا اباعبدالله